DANS LA BOITE : “Tamazgha” revisitée ou l’avancement de la cause kabyle

127 commentaires

1. si très bizarre la seul région raciste et ne veulent pas s’intègre ou se mélange avec les Algériens portant presque tout les posent de cadre en Algérie ces des kabyles eux même il donne des place de travail a leur beni amisse (kabyle) et il se plaident toujours qu’ils sont pauvre et deuxième catégorie je sais pas quoi autre.et en France par exemple si eux les blanc ou yeux bleu et les cheveux blanc, or a l’origine ces des bruns, s’il veulent faire un petit tour region de tlemcen ou djijil et Constantine …ils verrou la couleur et la beauté des algériens franchement qu’ils arrent un peu,

2. Thanks Mrs Hamitouche for the interresting article. The fact that ferhat amhana wants the autonomy of la Kabylie is a dangerous matters. Historically speaking our berber ancestors imbraced other cultures namely the Islamic culture willingly. Furthermore, they became a merciless sward against the enemy of that newly embraced culture and conquered new continents in its name. Then came the war of liberation where most of our great leaders such as Krim Belkacem, le Colonel Amirouche and Ait Ahmed never in their whole life of combat mentioned such absurd devastating ideas, on the contrary unity as one country was one of the utmost importance and was never an issue to discuss.

   Technically speaking, Algeria is not apt to apply the Canadian or Swiss system of ‘cantons’ or even the Celt system in the UK where they have semi-autonomy with own flag and own parliament and even own immigration law but all under a central government. This will necessitate an application of true democracy and a state of law which is quasi inexistent in Algeria. Furthermore, Algeria is of great interest to the neo colonialist state such as the USA which will dream of seeing Algeria divided for the only reason to access its riches namely Gaz, Oil so on so forth in the Sahara. We have to bear in mind that if la Kabylie is granted autonomy by the United Nation, the only reason will be to open the door wide open for the Touareg to do the same and the ultimate target is to gain access to its natural resources. This was the plan back in the 1960 and still is.

   Jeremy Keenan state in his new book ‘Dark Sahara’ that the U.S. is keen to build a substantial military presence in Africa, citing the need to combat the growth of Al-Qaeda in Somalia, Algeria and other countries on the continent. This book reveals the secret U.S. agenda behind the ‘war on terror’ in Africa and the shocking methods used to perpetuate the myth that the region is a hot-bed of Islamic terrorism. He points to overwhelming evidence suggesting that, from 2003, the Bush administration and Algerian government were responsible for hostage takings blamed on Islamic militants. This created a permissive public attitude, allowing the U.S. to establish military bases in the region and pursue multiple imperial objectives in the name of security.

   All in all, it has to be mentioned that most of what the berber people claim as their right is legitimate but we need to bear in mind that all the Algerian people Arabs and Berber alike are deprived from these same rights namely, the free right of speech, vote, decent private life and demonstrate and also the defense of ethnic and religious minorities…etc The solution for our problems is to unite against our tyrants regime to snatch our right back, and to establish a state of rights that will shift back the power from the army to the true elected politician as clearly stated in the ‘Soumam Convention’. It’s ‘la primote du politique sur le militaire’. Mr Amhani your proposition will serve the masters of the world and will inslave us further more and this is un exceptable. I’ll personally fight you to the last drop of my blood as did both my Kabyle parents against the french army during the war of liberation.

3. Brigitte est une française, Jacob un juif et Hamitouche un « maroco-kabyliste », où est-ce un nom composé ? les tamazghiens est un groupe en France, et tamazgha se mue en kabylité. Mon père est kabyle et ne m’a jamais parlé de tamazgha, il m’a parlé de la guerre d’Algérie sans haine, il m’a expliqué ma kabylité et je ne la retrouve pas dans cet article. Moi, j’ai connu la sale guerre, et j’aimerais que les tamazgiens nous aide à faire la lumière sur les crimes commis sur la population algérienne pour la Vérité. Mais la Vérité et nous dire qui est impliqué dans cette « sale guerre » et pourquoi le Maroc et la Libye ne figurent pas sur la liste établi par la France que vous avez combattu car c’est elle qui gouverne aujourd’hui.

4. en veuts juste etre nous memes est non pas quelqu’un d’autre, cette autre qui s’appel colonialime ou (hagâr), dans tout les pays d’afrique du nord ils ons divisés notre pays amazighe en 5 pays au nom de leurs islamité qui n’est que synonime d’hyposrisie avec des monarchie a vous coupéz le souffle, notre islame de kabylie est par conviction est non pas par la force qui ménent vers l’hypocrisie (nifaq) qui fait plus de mal a la societé, à bon entendeurs

5. Exemple, en kabyle on ne sait pas compter en berbère, allons nous utiliser les chiffres indiens (0, 1, 2…9) en langue arabe ou les prendre chez les Mozabites avec la prononciation berbère qui lui convient? Je dirais que la kabylie est une partie de thamazgha et que le kabyle est une partie de la langue amazigh. Mais tout ce qui va dans le sens de l’épanouissement de l’être humain dans son milieu est une immense avancée. Je soutiens les démocraties et les libertés d’ici et d’ailleurs pour moi et pour les autres, en ce sens vive le MAK, Vive l’Algérie véritablement démocratique.

6. C’est quoi ce charabia! C’est quoi ce délire d’une intelligence d’une personne gaga et gâtée ! Mais pourquoi allez-vous si loin pour me dire. Pensez-vous être intelligente et nous faire accepter ces pérégrinations de votre esprit en mal de se prouver une rationalité des plus débridées et des plus loufoques. Argumenter avec tout ce qui est étranger et si lointain de l’intelligence du terroir. Aller chercher si loin en Arcadie de la Grèce antique et le typique créole d’A. Césaire. Votre intelligence est malsaine et vous devriez jouer aux jeux plus simples des devinettes entre personnes séniles au lieu du jeu d’anthropologue-linguiste-sociologue. Vous voulez nous dire et nous prouver quoi? Vous avez eu certainement du plaisir à étaler sur votre écran tous ces mots qui s’alignaient et qui vous a fait croire que vous veniez de pondre l’article qui révolutionnera le monde des scoops et vous fera gagner le prix Pulitzer…Ayez la pudeur de cacher et de taire votre indigence intellectuelle !

7. Cette Brigitte Jacob Hamitouche est très intelligente : elle se garde bien d’opposer "berberISME" à "kabylISME", elle a l’intelligence d’opposer "berberISME" à "kabylITE", ce qui n’est pas du tout le meme chose. Bravo, elle a un esprit aigu.Belle démonstration en tous cas.

8. Ma pauvre chose qui signe du pseudo "Brigitte-Jacob-Hamitouche" ! Si vous êtes vraiment une femme, je suppose que votre galimatias laid et stupide, n’est que le reflet de vous même. – Si vous êtes un homme ( ? ), c’est que vous devez être malade d’habiter si loin de la Rue Ste Anne…

9. C’est ce qu’on peu définir par l’expression, excuser le terme, "Se tortiller pour ch… droit". Passer par trentes six chemins pour démontrer la nullité d’une évidence.Pourquoi voulez-vous réduire Tamazgha à la Kabylie qui n’a jamais revendiqué cela. Le concept de Tamazgha fait appel au concept de sous-région, pour indiquer l’endroit où est implantée à l’échelle du Continant, l’Identité, définie par le qualificatif: Amazighité, d’ou les Amazighs, qui occupent justement cette étendue que l’on nomme Tamazgha. Vous parlez d’Islam, sachez qu’il est universel et donc n’appartient à aucune entité particulière. Je peux être un Esquimaux et être plus musulman qu’un Arabe de chez les Ibn-Séoud. Cessons de faire l’amalgame, pour noyer le poisson.Autre chose mettez-vous bien dans la tête une bonne fois pour toute: la Kabylie donc la Kabylité, n’est qu’un élément, certe trés dissipé, du puzzle qui compose, la Berbèrité et ne pourra jamais se substituer à elle. Cela n’a jamais été son souhait, qui est beaucoup plus grand que cette réduction, qui je suppose à été faite à dessein. La Berbérité n’est et ne sera jamais le combat des Kabyles, uniquement, car sa revendication est portée par des peuples tous aussi fiers les un que les autres et qui écument justement ce qu’on appelle Tamazgha. Alors chère Madame, laissez ce qui appartient à César à César. Dans le cas présent laissez Tamazgha aux Imazighens, ils réussiront bien, un jour, à démêler l’écheveau.Il y a un Dicton chez nous, parlant du chat, très agile, qui dit s’adressant aux autres à peu prés ceci" Laisses-moi, toi, tranquille et fasses-Dieu que je tombe".Quand on essaye de faire une contribution, pour parler d’un sujet aussi sensible que lea Berbérité, autant la faire, pour faire avancer les choses, sinon autant s’abstenir, merci, pour tous les Berbères de Tamazgha.

10. Dans cette afrique du nord, qui est toujours, convoitée par l’orient et l’occident, il est des mots qui dérangent encore certains:surtout s’ils sont berbères!!

11. si autonomie veut dire 47 wilayas autonomes avec le partage equitable des rentes de l’algerie tout le monde y militera mais parler d’autonomie de la kabylie avec ses seuls figuier et zit zitoun, aucun kabyle n’y adhèrera sauf ceux qui ont en fait un fond de commerce car quand il s’agit de mourir leurs enfant sont bien installés à l’étranger.Je dirais à Mr MAK (hachakoum) le grand ABANE Ramdhan à refusé l’autonomie de la Kabylie quand la France la lui a offerte.les chansonettes ne rapportent elles plus.??chantez one two thre ça paye bien.Ps:ce MAK était dans l’avion d’air france détourné en 1995 par les terros, il s’est blotit dans son coin et il a fait cocorico à la sortie devant la tv…confier la Kabylie à ce bonhomme..Réveillez-vous.si les Kabyle voulaient l’autonomie ils l’arracherons…ils n’iront pas porter la honte à l’ONU.

12. …le plus grand mal que l’on peut faire à l’Homme est de le montrer du doigt en disant beatement:"Il n’est pas des notres"…et je souffre de cette absurdité depuis mon enfance! C’est quoi cet absurde ‘notre’, une appartenance à une mediocrité tribale, clanique, familiale, de se sentir protégé par les chiens de la smala le soir quand ils roupillent ou le jour quand ils gaspillent… Mohamed (BSL) notre prophete bien aimé a banni cette mesquinerie de l’esprit et du coeur des musulmans pour former la plus grande "oumma" que le monde n’ait jamais connue;il n’admetait la notion de tribu dans le temps, que durant les razzias, attaques de ravitaillement ou les combatants pouvaient se recconnaitre de part leur appartenance et non d’un corps d’armée constitué de signes de recconnaissance visible. Quand Okba Ibnou Naffaa pénétra en Algerie par Tebessa, venant de l’Orient en 686, il rencontra les ‘Nememcha’ premiere population autochtone de la region que les romains d’avant et d’aujourd’hui nommaient les ‘barbares’, barbare etant un terme romain designant ceux qui ne l’etaint pas :aux normes occidentales.)Okba lettré musulman connaissait ce ‘mot’ et dans sa declinaison arabe nous avons hérité nous les algeriens de ces ‘maux’ berberes, je veux en cela que dans sa pérégrination il appela les ‘chaouia’, eleveurs d’ovins, les bergers sont toujours des gens solitaires, les ‘kabiles’ du terme arabe kabila pour designer une tribu solidaire, le present est malheureusement arrogant dans sa memoire selective mais heureusement l’histoire est betement là pour decrypter les absurdes…et le ‘FarWest’ etait deja depeuplé et Okba mit le pied ou plutot la patte de son cheval là ou est irrigée aujourd’hui le fameux temple paien de hassan doss…et de declinner:" Si cet ocean ne me faisait pas frein, je porterais les paroles d’Allah au confins du monde." Il fut tué par koceila, son allié de parcours pourtant, pres de Biska, enterré au lieu dit ‘sidi Okba’avec 60 de ses compagnons et un institut musulman de grande ampleur nous le fait rappelé à chaque occasion ce jour…que restat-il de koceila dont son apogée commençat par une traitrise, un manquement à la parole donnée si chere pourtant aux hommes des montagnes, le pouvoir et la division l’emporterent sur ce magnifique projet musulman à savoir un peuple, une religion, une communauté unie d’Orient en Occident par une langue vehiculaire qu’est l’arabe ewpression du Coran, livre par excellence pour l’Homme sage, sensé, doué d’Intelligence…et de mepris pour cet eccartellement tribal qui fait de notre societé d’aujourd’hui, le moyen age europeen ou les roitelets du temps avait droit de cuissage.Langue et dialecte, pour etre considéré comme langue un idiome doit avoir un langage ecrit et structuré dans son fond et sa forme ;demander donc à un soit disant kabile de compter jusqu’à 3, il vous dira tout betement one, sin, thalatha nombre arabe par excellence; le mot liberté il dira houriya, vote democrate, il repondra vote en français du texte, et coetera et coetera…rien qu’avec l’elementaire le ‘ berbère’ n’est et restera un dialecte parlé par une majorité d’algerien…son ecriture, le choix des leaders amazigh, de le transcrire dans un alphabet phonétique, prolengement ydilique futur vers une ecriture planetaire esperanto n’est que chimères et boule de gomme; les linguistes reputes tels que O.Ducrot et Todorov :Dic.ency. des sciences et du langage persistent et signent: ‘il n’y aura jamais d’ecriture phonétique, elle est complexe et deraisonnable pour le commun des mortels…serions nous nous les berberes comme ils disent uniques et immortels…simplement nous n’avons pas de raison ! il aurait été plus elloquent et logique de transcrire ce dialecte en arabe, langue nationale ou en français langue vehiculaire du moment en Algerie et le mettre à la portée de tous pour une meilleure apprehesion et cohesion des populations… mais les chefs de smala et de gouvernement ne cherchent qu’à diviser encore plus pour plus de pouvoirs sur les absurdes…l’Ouest n’a pas de clans pour souffrir de la secte, on lui recree les ‘zaouiate’ du temps de hamza boubekeur dallil, pour garder les absurdes du temps de la ‘hogra’ d’hier et d’aujourd’hui…et tout ceci et tout cela, comme l’ identité nationale à la sarko-besson-fadela-dati, des psychopathes invetérés du "deni-d’origine" et de religion, nous nous lançons tete baissée et la bite sous le bras dans des hypothetiques meandres de l’algeriannité de tel ou tel individu qui ne cherche lui qu’un peu de tranquilité…dans le repos de sa quelconque priere ! le fait est là l’Algerie est multiple de par toutes les civilisations mediteraneennes qui l’ont traversées, voir tebessa ou toutes ces cultures se cotoient sans s’absorber, la cause du clan ; l’algerie restera divisée mais l’Islam sera ce ciment de l’avenir si la jeunesse cultivée du pays en fera bon usage de ce guide intemporel et temporel pour toutes ces generations eparpillées de par le monde enclin aux mesquineries electoralistes telles les franges françaises du moment… le fait est là ne tombons pas dans la meme sourriciere, les chiens guettent…l’os de la division..; et je remercie mes parents de ne pas m’avoir appris à aboyer en…dialectal, je crie j’ecrie et le monde me comprend…et me surprend.

13. La seule fausse note est le mot  »analyse, , dans le dernier paragraphe  »A la lumière de notre analyse… »

14. Azul a tous –

    Le monde fictif de l’aracadie est cre’e, a l’image de celui de l’Atlantide. Il aurait fall peut-etre avancer une theorie sur cette civilisation, dite mythique, et les comparaisons seraient plus logiques. Mais, non, il risque de s’averer, que celle-ci n’est ni unmythe, ni morte, malgre le certificat de deces dresse’ par Mme les Jacobin – Quelle ironie !

    Cette Tamazgha tiendrait sa legimitie’ ou illegitimite’ des attributs avec lesquels on choisi de la definir. A mon sens, ce terme (Tamazgha) ne fait point reference a la notion de nation, mais a une d’espace goegraphique peaufine’ et couvert d’une legere couche couche culturelle. Essayer de lui assigner des attributs d’ordre religieux ou linguistiques serait retrograde, et injustifie’ – du moment ou, ceux qui ont introduit ce neologism ne l’ont pas fait. Bien au contraire, ils la definissent justement (histoire en temoihne) comme l’espace des LAICS et insiste sur sa personalite libertine –

    S’il y a une analyse a y effectuer, celle-ci se doit de traiter de la liberte’ dans cet espace.

    Certes, il y a contradiction phenomenale entre ce ce qui y est attribue’ comme caracteritiques et se qu’i s’y pratique aujourd’hui, mais ce term est une projection futuriste, dans laquelle l’auteur(s) ne trouve pas de place au aux aspirations Kabyles d’autonomie ou son mouvement, que personne ne peut opposer avec un argument rationnel, d’ou la diffamation et la menace.
    Par consequent toute critique se doit d’etre articule’e autour de ces 2 dimensions: Espace geographic, et culture de Liberte’ (pas comme poesie, mais comme mode de vie).

    Quels sens possibles ces 2 termes peuvent-ils avoir sinon la liberte de mouvement et d’expression – Elles-meme necessitant LA DIVERSITE’ – C’est dans cette diversite’ et pluralisme que les specificite’s trouvent leur expressions – dont la specificite’ Kabyle justement.

    Dans cette perspective moderne et soutenue par les principes etablis dans la charte universelle sur les droits de l’homme, et des peuples, la liberte’ de vivre sa specificite Kabyle ou autre, n’est plus remis en cause, ou noye’ dans un nationalisme sous tutelle d’etats souverains. Verite’ vecue et rapporte’e l’histoire, comme une realite’ continue a travers le temps. La remise en cause de ces liberte’s maintenant implique celle des ces etats qui se sont prouve’s incapables d’assumer leurs incompetances dans la gestion de cet espace, selon les normes actuelles. La faute qui leur incombe est justement celle de maintenir cet espace autant geographique qu’Humain, dans de faux reperes: Uniformite religieuse et linguistique – Contraire aux normes modernes portant sur le droit de culte(conscience et Croyance) et la liberte’ d’expression(langue et sujet). Leurs echecs etant deja reels et tangibles, le debat autour ce cette notion de NATION est donc a l’ordre du jour et justifie’. Et, c’est la justement, que le besoin de redefinir cette nation Amazigh aboutira: l’emergence de la reconnaissance par ces les Peuples concerne’s de leur propres besoins de se forger une identite’ a travers des valeurs autres que celles impose’es par ces etats, que les habitants de cet espace, individuellement ou collectivement remettent en cause inconsciemment.

    Cette remise en cause, se verra changer de language automatiquement, pour passer de l’expression de doleances socio-economiques a celles qui derivent de la liberte'(mouvement, expression et dignite’), exprime’es selon des normes universelles plutot que nationales.

    La liberte’ de mouvement remet en cause, les frontieres coloniales rendues rigides par les etats actuels;
    La Liberte’ d’expression remet en cause le monopole linguistique et religieux(pensee et croyance); et politique(institutions);

    Le droit a la dignite’ implique le droit au bien-etre, qui automatiquement implique la securite’ et l’interet economique, donc la gestion de cet espace geographique et de ses ressources.

    Le debat de ces trois themes, mettra en evidence la validite’ de la defense et promotion de la specificite’ Kabyle, ainsi que l’emergence des autres, une fois les attributs avance’s dans l’article et l’oppinion qui l’acompagne sont ecarte’s, ou traite’s sur la base de normes differentes(exclues du domaine communautaire et renvoye’ au prive’) – Car tant l’opinion, la conscience que la dignite’, concernent des personnes individuelles et non des groupes.
    D’ou la question a se poser: Pourquoi ne traite-t-on que de liberte’s individuelles dans les monde que nous reconnaissons tous ici, comme des democraties?

    Un tel debat(sur la signification de cet espace geographique et Humain), s’il bien concu, metrait en evidence que la problematique Nord-Africaine ne decoule pas des normes de gestion des Institutions, mais remettrait en cause ces institutions-memes, c.a.d. leur legitimite’.

    Je rappel aux amoureux du nationalisme que la seul chose qui demeure valide dans la Constitution Algerienne est cette declaration que "Tout pouvoir emane du peuple" –

    La question inevitable est Y a-t-il peuple sans individus? La reponse est NON.

    Aujourd’hui, en Algerie, la voix de l’individu est remise aux elus locaux, qui eux sont soumis au VETO, du Wali, donc du President, ou est-ce le roi?

    La question a laquelle nous nous confronteront en debattant cette notion futuriste de TAMAZGHA que nous construisons a partir de debris cendres, est celle de formuler et articuler une vision de tout un espace geographique et Humain, livre’ a la’anarchie et la loi de la force.

    Il faut bien partir de ce qu’on a, decider de ce qu’on veut et resoudre un probleme de transformation, que les tenants du pouvoir n’arrivent pas a articuler. Nous le faisons a leur place, et tant mieux.

    Tamazgha suggere que le probleme n’est pas dans la methode, mais dans la structure, et comme disait le mathematicien, toute solution se trouve dans le probleme qui la requiere. Un probleme bien pose’ est un probleme quasi-resolu !

    Ceci dit, je peux me tromper !

    Il existe aussi cet espace Americain, sans langue nationale officielle et avec ses multitudes en tout, qui ne se contredisent pas, et surtout ne se dominent pas et ne se confrontent pas –

    Liberte’ exige !

    La liberte’ et la poursuite du bonheur.
    La redefinition de Tamazgha comme ESPACE DE LIBERTE’S et comme un MODE D’ETRE se verrai vite devenir le porteur de visions future multiples, incluant la vision independantiste Kabyle.

15. laissez la kabylie martyrisée depuis plus d’un siècle
    la guerre de libération l’a décimée, l’indépendance encore plus

16. La chameliere ci-bas se demande pourquoi la « region Kabyle«  serait-elle raciste, face a  »l’amour » des arabo-islamistes(musulmans) algeriens.

    Quelle ironie du sort. Ce n’est pas au peuple Kabyle de s’integrer, mais au peuple arabo-islamiste algerien de l’ouest et de l’est.

    Nous sommes chez nous, sur nos terres et ce n’est pas votre cas, vous qui etes originaires de la mecque et d’autres lieux arabistes

17. Ya Hafida. Selon la signification de ton nom en arabe, tu dois être une apprenante en voie d’apprentissage.
    Alors, un conseil: Continue à apprendre surtout le français et reviens-nous pour qu’on pige le fond de ta pensée.

18. En tout cas, c’est juste les Kabyles en Algérie qui défendent leurs longues et culture Kabyle par contre les autres (Chaouis, mouzabites.etc) sont passif et laissent les arabistes leurs impose leurs longues et faire disparaître leurs cultures. Donc le milliantisme culturel amazigh se fait presque uniquement par les Kabyles, donc il temps aux militant identitaire Kabyle de lutter juste pour leurs Kabylité et le droit du peuple Kabyle linguistique, culturel et économique. Travailler pour épanouissement et l’utilisation de la longue Kabyle dans la vie de tout les jours en Kabylie, investir en Kabylie pour la dévelloper économiquement. Vive la Kabylie et vive le peuple Kabyle fier de sa Kabylité. Tanmmirt.

19. un colonilisme en cache un autre .quant les francais ont été mis dehors par nos parents les kabyles et les chaouis on n’a jamais pensé qu’on allait subir un autre colonilisme linguistique arabo islamique.
    la langue kabyle est toujours reduite à l’etat de lange etragere chez elle.depuis l’independance 3 agressions militaires ou expeditions punitives (razia) ont été menées sur la kabylie.
    regardez simplent l’UMA il fallait rajouter le terme arabe à cette union, qui n’a d’objectif que d’éradiquer la composante amazigh en afrique du nord.
    les arabo musulmans sont des fashistes comme les nazi ils n’accepent pas une autre race differente de la leur.
    aucun ensemble geopolitique dans le monde -europe, amerique du sud, ou amerique du nord – ne sont contruit sur des bases raciales comme l’union du maghreb ARABE.
    l’europe vers laquelle on court meme au risque de mourir en mer accepte ttes les etnies race et les religions.
    vivement l’indépendance mieux que l’autonomie

20. It is interesting to read that MG is ready to fight "to the last drop of his blood" Ferhat, but he is not ready to go fight those who himself says have ruined the country and are opressing the algerian people. Maybe he can explain.

21. Analyse parfaite!y a t-il une difference entre l’arabe algerien et l’egyptien?y a-til des Français en france? les bretons, les basques, les catalans et autres alsaciens forment ils le peuple français?Ont ils la même langue?y-at-il des brestois des guinganais qui ne parlent pas encore français?j’en ai trouvé des tas.votre définition du"peuple" s’accorde -t-elle pour les autres peuples ou est elle spécifique aux amazighs?Avez vous faitun tant soit peu d’histoire pour comprendre que le résidu d’arabes en algérie est cantonné aux environs de biskra?alors Basta de ces pseudos analyse de foires !votre article a le mérite de révéler un problème latent qui gagnerait à être débattu.Soupoudré de comparaison qui pourrait être intelligente mais qui ne peut tromper un vrai scientifique.Merci pour l’idée de faire avancer le schmilblik!

22. Un homme dans un burnous en laine (tizi ouzou) ou un homme dans burnous ouber(aflou) c est un homme dans un burnous!!!!….Ce sont leurs actes qui peuvent les differenciers et non pas leurs origines etant les deux inclus dans un espace nomme NATION ……Au revoir

23. je pense que les deux notions sont défendable.

    l’entraide avec d’autre peuple de l’afrique du nord qui ont les mêmes revendication que les kabyles est tout à fait naturel.

    ils faut aussi rappeler que la notion de tamazgha est au stade purement culturel, devancer l’avenir sur une hypothese politique n’est pas sérieux mais la réfléxion est permise et je vous remercie pour cela.

24. mme Bigitte Jacob Hamitouche en quoi diable voulez vous bannir le tamazgha car selon vous tombe en desuetude .je peux vous assurer qu’il n’a pas de contradiction entre les deux concepts.Si le Mak aopte pour l’autonomie de la Kabylie et non de Tamazhga c’est tout simplement pour ne pas se substituer aux autres entites berberes qui doivent revendiquer leur autonomie .s’elle ne le font pas personne ne le fera a leur place, de surcroit pas le M A K qui ne revendique l’autonomie qu’a son propre entite.si les chaouis veulent leur autonomie qu’il la revendique de meme que les touaregs
    @MG.wow i am impressed par such hilarious conception, that technically algeria is not apt to apply the canadian or swiss asystems i want to know WHY?did we ever try it and didn’t work, since 1962 our system is based on central government without any success.Also if the U S A want to colonise Algeria to access it’s oil and gas u think your army will defeat it, and if berbers and arabs alike are deprived from their rights, if arabs are happy with the situation what can we do about it?we are looking for autonomy so Belkhadma and others don’t represent us, their law will not apply to us, now if u like belkhadma better then FERHAT, you go live under his cover, bon debarras, aussi laisse tes parents tombes pour l’algerie reposer en paix et au lieu de donner ton sang pour combattre les tiens, fais un effort de ne pas lire echourouk, arfaa rassek ya boua, illik dargaz

25. C’est du n’importe quoi. Je suis bête ET c’est peut-être pour cà que je ne comprends rien à cet article !!!!! Expliquez-moi !

26. au fait brigitte jacob est il un prenom de tamzgha vos enfants parlent t ils berbere ? CE TEXTE est un fantasme historique c vraiment une cacophonie vide de tout sens a mon avis vous etes completement a l’oppose de l’histoire de tamzgha il nya jamais eu d’unite ni de paix ni de bonheur bien avant les romains et ca continue aujourd’hui

27. Je dis aux compatriotes Algériens de la région de la Kabylie ceci: En France même quand vous dites je suis Kabyle pour le Français moyen vous êtes Arabes. Pour eux un Marocain et Marocain, un Tunisien est un Tunisien, mais un Algérien il est soit Kabyle soit Arabe, bizarre bizarre…Un dénis de l’existence de l’Algérie ?

28. droit de reponse a hafida, ton racisme débridé aussi injuste ! revise bien l’histoire, nous sommes les pepetuels victimes de votre trahisons, je vie chez moi dans mon pays et je n’ai aucun droit d’etre reconu chez moi, , je suis kabyle musulman est fier de l’etre, je ne suporte pas les hypocrites de votre genrs, pendants la gerre la kabylie était de la chers a canon au londemain de l’independance se sont les khorotos d’oujda les traitres qui ont mis la main sur le pouvoir au nom des arabes est du panarabisme débridés, voyer dans quel etat est arrivé notre pays est le monde arabes, nous voulons que notre pays soit le meilleur dans tout les domaines mais sont les khorotos de votre éspeces, a bon entendeur

29. Nous Algeriens nous parlons de tous, savons tous, nous connaissons tous, nous philosophons meme trop, bref.
    Le drame c’est que ce peuple ne prends pas conscience de la situation catastrophique et dramatique dans laquelle le pays est plongé (Misere, Decadence, Decheamce, Faillite, Corruption…etc).
    On nous sort des fleches empisonnées, des pensées archaiques
    pour engourdir ce qui reste de l’esprit Algerien.
    ATTENTION ET ATTENTION LE PAYS EST A LA DERIVE SAUVONS LE DE CES ESPRITS ET DE CES CORROMPUS.
    GLOIRE A NOS MARTYRES.

30. @M G, vous avez ecrit beaucoup et je suis juste arrivé à votre conclusion que c’est la main de l’etrager qui pousse FERhat ( Karrama Ellahhou Wadjhhahou) a demander l’autonomie. Vous vous trompez sur la raison car le GAZ, le Pétrole, le Fer etc…même l’or sont exploités par les étrangers (Kouffars) détenteurs de la science et des technologies adéquates et des banques ou les voleurs peuvent mettre leur jolis Dollars à l’abri. Ce n’est pas parceque Krim et autres n’ont pas revendiqué l’autonomie que nous devons rester sous la tutelle de la langue et la culture islamo-khoroto-ba3thiste. Ce n’est pas parce que vous écrivez en anglais ou en perse que vos idées soient justes et votre avis irréprochable. Désolé, on peut être vrai dans n’importe quel dialecte ou langue.Vive le MAK Vive L’algérien universelle et à bas les sanguinaires jusqu’à leur extermination définitive partout où ils sont.

31. Madame.
    votre article est digne d’une femme de lettre., mais peut on aborder cette question sans en faire référence a Ibn Khaldoun ?. Je vous invite a y jeter un regard, l’envie de revoir votre article ne serait que plus grande.Quant a l’Arcadie, voyons, sommes nous morts ou vivants ?

32. La premiere et la derniere fois que j’ai été au pays chaoui, je suis resté bouche Bèe pendant un instant! Leur parler leurs visages sont les notres. Comment les reniers? impossible. De meme avec les chanouis et les Mzabes. Donc tout en souteanats les autonomistes dans leurs droits au programmes qu’ils ont choisi, je ne peut rennoncer à tout ce monde. Donc une federation des peuples d’Algerie est la voix maitresse pour sauver nos differences sans pour autant nous diviser, ce qui ne fait que les interets des charognards, arabes notamment!

33. Avec tous mes respects pour les gens de la culture amazighe. Si certains veulent "apporter" leur grain dans la meule, on les remercierait volontiers a condition que leur grain ne soit pas du gravier.
    Pour avoir l’audace de parler de tamazgha, je crois a priori, qu’il faut d’abord y etre corps, sang et ame. De ce fait, je dirais pour les detenteurs du secret de polichinelle, que 14 siecles d’arabo-islamisme ne peuvent dissoudre l’oeuvre de la nature. L’afrique du nord est ce vaste territoire denommé TAMAZGHA car naturrellement amazigh doté d’une HISTOIRE GEOLOGIQUE ( dans la quelle, sans exageration, le terme siecle est une mesure decimale). Tamazgha demeurera IMPOSANTE, et ainsi jusqu’au jour du jugement.. si jugement il ya.
    Respectueusemetn votre, Madame!

34. La seule religion qui a eu sa belle epoque sans violence en Afrique du Nord est le Judaisme. Hamitouche est un nom Kabyle qui veut dire Hamiche aux Etats Unis. Avant l’oppression chretienne, les Amazighs universelles des villes etaient en majorite des Chretiens et ceux des montagnes et des villages sont restes des paiens animistes (jusqu’a ce jour il en existe encore en Kabyle puisque moi-meme je suis un Kabyle paien et aucune "religion mon oeil oui" ne peux changer, apres l’arrivee des terroristes islamiques tous les amazighs chretiens et les juifs et les paiens etaient contraints par differents moyens de se convertir en mahometans egorgeurs ou de signer leur arret de mort car l’islam antihumain ne croit en aucune liberte humaine. Voila, pour ce qui est de l’article, Tamazgha ou l’Afrique du Nord a toujours ete la terre d’une langue mere et d’une culture mere communes, tout comme le monde latin qui a bien ete faconner par les Amazighs au temps ou les amazighs etaient des penseurs des philosophes juifs et puis chretiens. Le dogme judeo-chretien est bien d’origine amazigh. Interroger bien l’histoire pour vous en rendre compte. Pour la situation actuelle de Tamazgha, il est illusoire de penser a faire d’Oran une capitale amazighe meme si la majorite de ses habitants ont un sang amazigh. Pourquoi? Parce que le colonialisme arabo-islamo-terroriste qui perdure depuis 1962 a reussi a avoir raison des neurones des Oranais. Cette catastrophe s’applique a toutes les villes victimes du lavage du cerveau des amazighs par le colonialisme genocidaire arabo-islamo-integriste. Aujourd’hui pour les Hommes intelligeants, l’urgeance est d’aller vers les autonomies des nations amazighes se trouvant en Algerie ou en Tamazgha pour sauver ces peuples d’une extermination programmee par le colonialisme arabo-islamo-terroriste. J’ai terminer et merci de votre comprehension.

35. Sans esprit réducteur Thamazgha c’est l’Afrique du Nord avec les Iles Canaries et l’Oasis de Siwa en Égypte. Toute autre vision serait contraire à l’Histoire.

36. Je suis d’accord avec l’article dans le sens ou il indique une vérité bien ennuyeuse pour certains berbèristes, le concept de Tamazgha n’a aucune espèce de sens parceque un kabyle algérien ou un chaoui algérien tout deux imazighen se sentent plus frère d’un oranais arabophone, d’un algérois ‘arabe’ que du marocain le plus berbère ou du libyen amazigh……Le rève de quelques uns de retourner à une cohésion préhistorique n’a aucune espèce de sens en ces temps modernes…. Ce serait comme rscusiter la grèce antique, Rome, La gaule, la perse antique, gengis khan et toutes les nations, puissances (en terme géographique et linguistique) aujourd’hui disparues. Ces gens là doivent le comprendre qu’ils nageait dans une mare vide d’eau!

    – Je ne suis pas d’accord avec l’article dans la facon qu’il décrit l’avancée kabyle, la cause kabyle, la facon dont au tout début de l’article il l’attache sciemment à Ferhat et au MAK alors qu’ils ne représentent qu’eux même et qu’ils ne parlent qu’en leur nom propre parceque la cause kabyle est une cause noble, la lutte kabyle est une lutte pour la démocratie toujours dans une algérie unie et fiere de toutes ses composantes. J’ai passé deux moi en kabylie cet hiver et croyez moi, je n’ai pas vu le MAK, j’ai vu des drapaux algériens partout dans les villes et villages kabyles célébrant les exploits de leur équipe nationale ALGÉRIENNE, composée de plusieurs Algériens Kabyles…….. Alors arrétez de répondre à vos fantasmes en élevant un pet au rang de porte parole des kabyles et de la kabylité!

37. je n est rien compris a ce baratin mais pour dire une chose je suis kabyle et je suis d accord avec l idee de la creation d un etat algerien veritablement democrate
    et pour les kabyles qui disent rana mahgourine je ne les comprends pas l armee est a nous le pouvoir moitie moitie(oudjda pas pour longtent) l economie le pourcentage de pauvrete en kabylie il est trs minime alors que voulons nous de plus
    vive l algerie houra demokratia

38. @ Hafidha,

    Vous dépassez toutes les limites en traitant toute une région de raciste… votre message est haineux et il conforte la position des extrémistes Kabyles (oui ça existent partout..)

    Nous ne sommes pas racistes, nous respectons tous les vrais Algériens qui aiment l’Algérie et nous haïssons tous les traitres qu’ils soient kabyles ou pas….

    Boudiaf n’est pas Kabyle, n’est ce pas ? Le seul chanteur qui lui a rendu hommage en Algérie est Matoub Lounes !!

    Mais je sais ce qui vous anime, c’est de la jalousie ! Vous êtes jalouse qu’on dépit de nos conflits avec les pouvoirs en place depuis l’indépendance ( a juste titre car nous n’avons pas eu de dirigeants dignes) nous sommes toujours debout, malgré la discrimination dont souffre la Kabylie, elle est fière!!

    T’as qu’a regarder notre équipe de Foot, la JSK avec le Stade le plus pourri d’Afrique, elle fait la fierté de l’Algérie… 6 coupes d’Afriques …

    Je connais Tlemcen, je sais qui a fondé Tlemcen " les ziyanid" mais vous les avez trahi en gardant d’eux que le nom…. vous préférez les Egyptiens…

    Pour la beauté, je nous vous répondrais pas car c’est vraiment très bas… Le bon dieu a dit nous sommes tous égaux….. Mais bon vous devez être jalouse aussi a ce niveau !!

39. Salam, Salut, Shalom, Hello, Ahul:

    Je considère la culture berbère est une culture morte !!! Wah morte !!! comme sont mortes des centaines des cultures de par le monde phagocytées par des cultures dont l’ampleur est plus vivantes !!! Sans rancune !!! Vous pourriez ramener tous les saints berbères du monde pour ressusciter votre culture " Que vous n y réussirez pas " Alors, cessez de vous débattre et de combattre les moulins à vents !!! Cette énergie vous pourriez éventuellement la réserver à l’édification d’un GRAND MAGHREB ARABE qui appartient à tous les MAGHREBINS y compris nos frères dans l’islam les merveilleux et merveilleuses Kabyles !!!

    De tout cœur, je souhaite que le merveilleux bon dieu protège notre belle "Al-Jazayer" de la bêtise Kabyle !!!

40. Etant donné que je suis d’orgine berbère mais aussi fier d’être musulman et algerien en même temps.
    en Europe, nul ne reconnait notre existence amazigh si ce n’est que pour des fins politiques.pour les nords africains les français ne considèrent comme arabes.dommage qu’on continue à se diviser en 2010 par le tribalisme et regionalisme, certains inbeciles installés ailleurs demandent l’autonomie just pour diviser le pays.soyons democrate et avonçons vers l’avenir

41. pas la peine de revenir sur l’article qui n’a aucune valeur scientifique. Cde qui attire l’attention, c’est cette levée de boucliers systématique dès qu’on évoque le mot "berbère". Les arabo-islamistes sortent de leur tanière et se mettent à aboyer. leur intolérance légendaire se fait chaque fois plus virulente et sont prets à fondre l’algerie dans le rouleau compresseur de cette religion des cons… Mon Dieu, qu’est-ce que je ne donnerais pas pour les faire disparaitre non seulement d’algerie mais de la face de la terre, animaux dont la cervelle a ete aseptisée par tant d’annees d’abrutisation et d’arabetisation au point de voir se multiplier les humains-bombes et les toches inflammables à volonté!!!!

42. Ta gueule…morage, tamazighth ne mourra jamais, elle a survécu aux romains, aux vandales, aux bizantins, aux turques, aux français, et enfins aux enfants de BAKHTA.
    VIVE TAMAZIGHTH elle vivra pour toujours que tu le veuilles ou non espèce de con…

43. @ farid khabbab. Juste une précision qui change tout. Le nom Kabylie, pays des Kabyles (Leqvayel) est mentionné pour la première fois par l’historien Hérodote pour désigner les Cabales, des tribus libyques de Cyrénaïque et d’Afrique du Nord près de 400 ans avant J.C. salutations.

44. @Chaavane et @MORAGE. Bonjour! Chaavane: D’abord quelle aurait été votre réaction si vous avez trouvez des drapeaux amazighs en Kabylie? Et puis qui vous a mis cette saugrenue idée dans la tête qu’une fois autonome je ne supporterai pas toutes les composantes de l’Algérie et entres autres l’équipe nationale? Je te donne ma parole, et à l’ancienne svp, que je mourrais le premier en défendant tous les coins et recoins de ce pays, mon pays, Algérie. L’autonomie peut apporter plus de solutions positives que de problèmes. Mais pour cela il suffit juste de réfléchir à la question sans parti pris. Et un exemple qui a été donné par les gendarmes qui avaient bloqué les frontières des wilayas kabyles aux manifestants du printemps noir qui voulaient déborder sur les autres wilayas: "Retournez dans vos wilayas et faîtes-en ce que vous voulez!" @MORAGE. Vous savez que je fais les mêmes suppliques que vous. Sauf que je demande que le sublime Bon Dieu préserve l’Algérie- edzair- de la bêtise arabo-baâthiste. Ps Si vous répondez par des propos déplacés, je ne répondrais pas et je vous présente, d’ores et déjà, mes excuses de vous avoir interpeler.

45. Il va de soit que l’autonomie de la Kabylie serait la meilleure façon de libérer l’Algérie d’une lourde charge et de rendre ces énergumènes plus dociles qu’ils ne le sont actuellement puisqu’ils sont les premiers à lécher les bottes du clan présidentiel. Ils seront astreint de demander l’aumône pour vivre car les figues et les olives ne suffiront pas à cette région sans ressources. La réalité est connue de tous puisque ces gens ne sont pas reconnaissant envers les arabes qui leur ont donné subsistance et leur ont permis de s’éduquer.

46. @farid khabbab. Cher Mr farid khabbab, L’historien Charles-André Julien, dans son "histoire de l’Afrique du nord", rapporte que lorsque l’islam s’installait chez le pays des Imazighens, il y avait parmi ces derniers qui sont allé en Arabie payer des arabes pour qu’ils témoignent de leurs lignées d’arabes. Cette action peut de nos jours s’interpréter de différentes façons: Etait-elle faîte par amour de l’islam, par amour de privilèges et bassement matériels, par peur (ou lâcheté), par tactique militaire…Cette action est-elle condamnable? Et vous, vous vous situez dans quelle catégorie? De nos jours on jette l’anathème sur tous les algériens qui optent pour une nationalité étrangère.

47. Tamazgha et Imazighen ont bel et bien existés bien avant l’islam et continueront à exister jusqu’a la fin du monde.Arrettez donc de pleurnicher.

48. AZUL FELAC SI AMAZIGH ( en principe l’origine de AMAZIGH est du Yémen selon IBN KHALDOUN ) !!! alors pour ton information de nature je ne défie personne et j’ai toujours soutenus des discussion saine et constructive avec des communiste, des islamiste, des juidaiste, des christianiste mais pas des gents vulgaires qui savent pas quoi dire et mélangent entre vulgariser sa culture et être vulgaire dans sa culture OK habibi !!! A mon avis la cause de l’enterrement de la culture berbère ( je précise bien il s’agit d’un avis ) est du à une affaire d’affrontement entre une culture transnationale, dominante portée par la majorité du peuple et une culture locale, hybride qui se cherche sans retrouver ses marques, pas entièrement autonome, qui :

    Elle se revendique de l’Europe mais ne trouve pas de répondant !!! Elle se dit méditerranéenne sans recevoir d’échos des autres aires culturelles de la méditerranée, grecques, ibériques ou italiennes !!! Elle se dit africaine. Là encore elle ne trouve pas de dénominateurs communs avec les cultures africaines !!! Elle cherche ou poser les pieds pour vu qu’elle ne tombe pas dans les dépendances de la culture arabo-islamique !!! Elle se dit autonome et se retrouve coincée dans une infinité de contradictions !!! Elle ne peut compter que " ONE, TOO " pour le reste THREE, VIVA L’ALGERIE elle est obligée d’aller le chercher chez sa rivale des emprunts pour subsister !!! Elle ne peut aligner 5 phrases de conversation ou de rédaction sans venir emprunter au français ou à l’ARABE quelques termes pour terminer le parcours !!!

    YA SI AMAZIGH croyez moi il n’est pas question de mépriser ta culture, ni de l’ignorer, mais de lui donner sa juste valeur et la place qu’elle mérite dans le paysage historique et culturel de notre GRAND MAGHREB ARABE "la akthar wala akal" !!!

    YA SI AMAZIGH : Que les kabyles veuillent conserver et promouvoir leur langue et leur culture, soit, c’est une chose tout à fait normale et compréhensible MAFICHE MOCHKEL !!! Mais que certains kABYLISTES parmi eux veuillent s’octroyer le mérite d’autres et refaire l’Histoire à leur avantage, c’est pitoyable "GHIR MAKBOUL ILA YOUM EDDINE" !!!

49. je suis une auressienne et je peux vous assurer qu’ils veulent promouvoir la langue arabe sur vôtre dos alors que eux ont construit une sorbonne chez eux pour étudier les langues latines.ils nous arabisent pour faire de nos enfants des chaires à canon, et ils les recrutent pour l(irak etc..ils nous méprisent et ils savent qu’on est des imazighens, mais bon tant pis pour nous on le mérite aprés tout car le temps des hommes fiers est révolu;soyons arabes de service et fermons nos gueules.

50. Qu a t on fait de l A lgerie depuis 1962?
    Que sont devenus les algeriens depuis cette date maudite?
    Ayez la franchise et la sincerite d y repondre!
    Regardez autour de vous!Misere;salete;corruption, peuple inculte;sans aucun niveau;universitaires analphabetes, ne maitrisant aucune langue, aimant les explications par la paranoia, agriculture massacree;un pays a vocation agricole qui ne produit meme pas ce qu il consomme, un peuple qu on a reduit au seul tube digestif!qui vit de la mammelle petroliere;qu on a endoctrine avec la religion, tous les algeriens sont devenus des imams potentiels;ils donnent des fetouas partout, dans les bus, dans les rues, les cafes, toutes leurs discussions sont a consonnance religieuse, limitant la religion aux aspects d apparence, barbes, traces sur le front;hidjabs, djelbabs, burquas;alors que les veritables valeurs de toutes les religions sont:travail;serieu, proprete, amour de la patrie;justice;honnetete;recherche du savoir.Regardez ceux qui vous traitez de kouffars, ya lbakbaks et chez qui vous fuiez au risque de laisser vos corps aux poissons, admirez leurs inventions, leur technologie;leur proprete, leur organisation, leur respect de la vie humaine et meme animal ainsi que la protection de la nature.
    Avec ce constat desolant impose par des mercenaires se cachant derriere les constantes araboisllamicobaathistes retrogrades, vous osez vous attaquer a ceux qui vous ont libere du colonialisme et sur lesquels vous jetez toute votre haine.Vous n avez aucune pudeur, continuez a vivre sous la dictature de vos mercenaires!lechez leurs bottes, obeissez a leurs ordres, venerez les, courbez l echine devant eux et bientot devant leurs progenitures qui est dejà prete a prendre la releve, mais laissez les kabyles tranquilles, vous etes tres loin de leur vision, l autonomie les concerne uniquement eux, alors de quoi vous vous melez, en quoi est ce que cela vous regarde!
    On n a que foutre du petrole qui vous a rendu inapt a tout, sauf a detruire!quand a la kabylie elle ira a l autonomie n en deplaise aux ignars, aux hypocrites;, aux assistes, a ceux qu on a reduit a manger et ch.. comme des lombrics.Que vive Ferhat Mehenni et que vive la Kabylie autonome, libre, democratique;laique et ouverte sur le monde qui avance et non celui des tenebres dans lequel vous maintient le regime araboislamicobaathiste terroriste depuis 1962!

51. @Daamghar, parfaitement d’accord avec toi, concernant l’autonomie. Mais hélas il n’y a que les tire-au-flanc qui ont peur de travailler seuls. Ils savent que l’autonomie mettra à nu leurs tares, alors ils utilisent ce subterfuge de la division. On a beau leurs dire qu’ils resterons collés à nous, malgrès ça, mais non ils ne peuvent pas admettre qu’on puisse marcher seuls et que chaque région, doit montrer ce qu’elle sait faire. La peur du vide qui est dans leur tête, sûrement. Ils ne veulent pas nous lacher la grappe, comme dirait l’autre. C’est comme l’hitoire de la laïcité, t’a beau leurs dire que celle-ci n’empêche pas la dévotion, mais rien à faire, ces gens-là, sont interdit ou ils se sont interdit de faire fonctionner leurs méninges. Qu’est-ce que tu veux, il faut faire contre mauvaise fortune bon coeur et se les payer jusq’à ce que le Bon Dieu reconnaisse les siens et nous en délivre. D’ici là et en attendant, lisons le Matin, c’est la seule soupape de sécurité qui fontionne. Malheur à celui qui n’a pas été àl’école, "LA BONNE ECOLE"

52. le maKHreb arabo-islamiste est une concurrence entre la betise et l’insolente stupidite de gueux et gueuses aux idees noires puisees dans le torchon de la mecque, appelee aQoran (l’homonyme en langue Kabyle de « coran«  signifie le sec ).

    Le maKHreb arabo-islamiste est la plus grosse supercherie et la plus hideuse entreprise qui a echouee au cour des 2 derniers siecles.
    les marocains ne sentent pas les arabes algeriens, les tunisiens ne sentent pas les arabes algeriens…etc etc et ces gueux parlent d’unite!
    Unite dans quoi? mis a part les kamikazes qui vont grossir les reangs d’al qaida, gspc et autres groupuscules musulmans, ils ont quoi de communs ces gugus du ledit` »maKhreb arabe »?

    ops: a chaque article sur le peuple Kabyle, des ecerveles arabo-islamo-kaabistes nous font la demonstration de leur iontolerance islamiquement ficelee. L’occident a raison de bombarder le stupidistan.

53. Brigitte Jacob Hamitouche…N’etes vous pas Lady Gaga in disguise par hasard? Mais c’est du charabia ce que tu nous sers. J’espere que ce n’est pas une these de doctorat. Je n’ai meme pas envie de continuer. Ta…these ne m’inpire pas.

54. salam aalikoum ouarahmatouellahiouabarakatouhou amma baad ya hafidha a lire ton commentaire je dirai que tues de tlemecen avec toutes reserves gien sur parceque moi aussi je suis de cette region contrairement a toi je suis fier d;etre de cette region et d;etre aussi um berbere c’est a dire dans cette langue damazigh
    et apres ca te derange ? ce qi va te deranger c’est juste le nom que je porte il est long il n’est pas algerien il n;existe pas sur la liste d’etat cinil et ils l’ont accepte ces araboubaathistes alors qu’ils ont refuse les noms qui ont existe a travers toute la numidie
    La grande question que je voudrai poser a ceux qui sont contre l’autonomie de la Kabylie, de quoi avez vous peur? les kabyles veulent gerer a leur maniere keurs affaires tout en vous disant nous sommes Algeriens ou est le mal
    Si on fait une petite retro dans tous les temps les kabyles se sont toujours trouves a l’avant garde des grands evenements maintenant c leur droit le plus absolu de demander leur autonomie et ce qyu est bien c’est que tous les algeriens peuvent y vivre et c’est la chose dont vous avez la crainte
    Kabyles je vous salue de l’ouest et reservez moi une place sur les terres de DDA Lmulud .Matoub.Abbane.Ait Menguellat ……… thanemirth nwen arthoufath mayevgha yillou

55. Bonjour!L’histoire BERBERE a été le plus souvent écrite par les autres(les non Berbères), parfois sur des bases vraies, mais aussi sur des bases erronées;c’est pour cela qu’aujourd’hui on se cherche encore.Mais une chose est sûre, THAMAZGA, sur le plan géographique, linguistique, culturel à bien existé et existe toujours.Ce peuple à de tout temps été brimé, mais son âme est encore là, la preuve on en parle!THAMAZGHA à été recouverte par divers torchons "forces destructrices et coloniales" depuis la nuit des temps, mais quand elle les enlève, elle est belle!Il y en a un qui ne veut pas s’enlever aujourd’hui, c’est celui de l’arabo-islamisme;la Kabylie peut être le point de départ pour se libérer de ce fardeau.Que tous les autres suivent!!!

56. a apolo on ecrit
    imbecile et pas inbecil’ apprend a parler la france correctement avant d’insulte les autres

57. Pour une fois nous avons une bonne analyse historique.Les Kabychauds en prennent pour leur grade.Ces éléments de fitna ont trouvé devant eux une femme latrine pour leur clouer le bec.On invente une histoire, une civilisation un leurre en quelque sorte.Grâce à Allah vous avez eu l’honneur d’âtre civilisé et adopté malgré votre mauvais esprit par la grande civilisation arabo-islamique.Sidi Okba ibn nafaa vous a honoré de la plus grande des cultures la dernière au monde pour votre salut!Les valeureux soldats de l’islam venus vous délivrer de votre ignorance et des religions scélérates qui ont fait des ravages dans la société des barbares.Par la grâce de Dieu vous avez été sauvé de cet inculture proférée par des religeux intolérants qui ont combattu Salah Ed dine El Ayoubi.Son excellence Le président Boumédienne a très bien compris ce qu’il y a à gagné avec le monde arabe et sa civilisation.Son Dauphin Fakhamatihi le Président Si Abdelaziz Bouteflika ex Commandant Si Abdelkader a essayé mais en vain de vous faire comprendre lagrandeur de cette civilisation afin de vous éloigner de ces mécréant de leaders de parties de la discorde et des Francophiles de Hizb França.Imazaguen ou barbares sont des sobriquets laissés par des paiens et autres ennemis d’Allah comme le dit si bien cette Grande Scientifik

58. je suis kabyle et aucun arabe d’ici ou d’ailleurs ne me convertira à l’idéologie arabo islamiste symbole de destruction et d’anéantissement de la vie tout court. Monsieur Ferhat M’henni a le droit de faire appel à toutes les instances internationales pour nous aider à obtenir notre autonomie régionale … je le soutiens de toutes mes forces car il y va de notre survie, le pouvoir corrompu d’Alger ne cessera de multiplier les complots jusqu’ extermination de notre identité … nous voulons notre autonomie et nous l’aurons, n’en déplaise aux arabomachins…quant à ceux qui prédisent un échec retentissant je leur dit si l’Algérie tient encore debout c’est uniquement grâce à nous…à bon entendeur salut.

59. @>>…MORAGE, vous ne faites pas patie de la descendance bârtadise par hasard ?qui confond l’ouest et le nord?vous savez, que vous êtes une espèce inqualifiable, le seul que je puisse vous octroyer?!

60. @ MORAGE La vraie Bêtise c’est toi qui ne comprend rien à rien. Tu ne comprend donc pas que nous les Berbères sommes colonisés par les arabes ( que tu supportes tant ) et que même si l’on vivait à l’age ed la pierre taillée nous ferons tout pour nous retrouvions notre véritable identité. vous cherchez à justifier votre présence en Algérie par le fait religieux. En ce qui me concerne ta religion et les religion en général je les fout là où tu sait.Depuis 14 Siècles que vous êtes tristement présent sur le sol Berbère vous nous avez apportés que du misérabilisme et de la mesquinerie. Vous êtes visqueux, autocollant. Foutez la paix. Vous ne pouvez pas vivre sans violence, sans dictature, sans mépris, sans haine. Nous voulons respirer sans vous, sans vos barbus, sans kamis, sans vos accoutrements d’un autre age. Nous voulons vivre l’ère de la science et de la technologie sans vous et sans votre "bon dieu". Nous voulons vivre libre parce que nous sommes de HOMMES LIBRES.

61. @malika, je te promets que les français font très bien la différence entre arabes et kabyles, maintenant si tu fréquentes des ignares qui ne savent pas ou se trouve l’Algérie et même la Bretagne…c’est autre chose !!! très différents pour être assimilés…

62. @Damghaar, je ne doute pas de ta bonne foi et je sais que de nombreux partisans de l’autonomie ont ‘peut-être’ des intentions ‘magnifiques’ et sont plein ‘d’amour’ pour leurs frère kabyles ‘musulmans’ et autres algériens mais comme je l’ai dis à plusieurs reprises lorseque la sauce aura bien mijoté et comme dans la plupart des révolutions, guerres, manifestations, ce ne sont jamais les bons qui seront aux commandes, ce seront les éléments de ce mouvement les plus extrémistes, ceux qui n’arrétent pas d’insulter tout ce qui leur est différent, tous ceux qui rendant les arabes et l’islam la cause de tous nos maux, tous ceux dont le coeur est plein de haine, pas d’amour….J’imagine déjà les kabyles s’entredéchirer en premier lieu si un jour on est autonome, déjà qu’on s’entre déchire déjà sans autonomie!!! pour un lopin de terre, pour un local en face de l’hopital ou au 1er novembre, pour être directeur de la maison de la culture, pour pour pour ….

63. Quelle idiotie de considérer le MAK et Ferhat comme précurseur ou ayant un quelconque poid dans la ‘la question Kabyle’. Pour mesurer l’étendue de son aura, il faut prendre un ‘mizane’, aller silloner la kabylie est sonder les KABYLES dont je fais partie et là vous verrez que le MAK ne représente que les quelques centaines signatures qu’il a réussi à rassembler depuis sa création, alors aller jusqu’à proclamer l’autonomie de la kabylie, cela me dépasse…… Comme d’habitude à chaque fois qu’il est question de ‘la question kabyle’ il y’a des energumènes qui crachent leur venin envers les arabes, l’islam et tutti et frutti, moi même je donnerai le monde pour voir disparaitre les ‘bérbéristo-chauvins-makisto-anti-islamiko-athés’ de kabylie, d’algérie et du monde entier…..Heureusement qu’ils ne seront jamais qu’une poignée et que la majorité des kabyles vaquent à leur préoccupations quotidiennes en supportant les exploits de leur équipe NATIONALE ALGÉRIENNE, autrement dieu seul sait ce qu’ils peuvent faire en ce bas monde et en kabylie, déjà que tout ce qui leur est différent est traité de tous les noms comme vous le voyez, arabo-baathiste, islamiste, khobsiste……..

64. @chabane l’araboRaciste, Plus énèergumène que vous on meurt!

65. bonjour, grosso modo je vois des contestations grandissantes ici et là..pourquoi ne pas adhérer à un parti local et combattre vos idée localement ..de loin ca sert à rien

66. a mohamed ben abdallah machin tu te mait les doigts don ton euille, détrempe toi, la kabylie est les kabyles engenerale sont a l’avants garde dans notre pays, que se soit pendants la guerre ou dans le domaine religieux, se qu’on dénance se sont les hypocrites qui sont condanés meme par allah dans livre sacré, a la différence des khorotos peuple ignards est lâches

67. Affligeante contribution du Sieur Chaavane! Primo, le MAK n’a jamais revendiqué la "paternité" du combat kabyle et ces considérations de leadership, de précurseurs lui sont étrangères, car stériles, juste utiles à flatter l’égo de certains en manque de "grandeur historique".
    Le MAK continue son bonhomme de chemin dans un univers hostile à tout changement. Les kabyles, il est vrai, ne sont ni autonomistes, ni anti, ni pro ni quoi que ce soit-istes, il sont soumis à l’image de leurs compatriotes algériens de la gravitation sclérosante de l’air algérien. La quête de la survie et du pain bi-quotidien sont des ambitions très compréhensibles. Il est certes navrant de constater que rien ou presque ne mobilise. Que les Makistes soient, s’il est avéré, qu’une poignée de gens, qu’un groupuscule, pour reprendre une terminologie bien connue, soit! Leur combat n’en est pas moins noble. Reproduire éhontement des clichés prêt-à-porter est d’une idiotie sans pareille.
    Mettez-vous sur le plan des idées et discutez en toute sérénité et franchise. Pour l’instant, on en est juste là. Je respecte votre émotion à vibrer pour l’équipe nationale de Football et peut-être même des pitreries de feu Hdidwan.
    Enfin, ça c’est une autre histoire!
    C’est ton histoire!
    Karim D d’Alger

68. Quand on enseigne l’histoire de l’Algérie de façon fausse, c’est normal que le pays engendrera des monstres qui éteignent la lumière, comme l’a si bien dit Matoub que Dieu ait son âme. Ces enfants sortis de l’école des ténèbres prennent le patriote Aksil (les arabes l’appellent Kousayla) comme un ennemi de l’Islam et ouqba, le colonisateur et le tortinnaire, comme le grand mssager de l’Islam. C’est la même histoire qui glorifie Abdelkader et Benbadis, et oublie de façon méprisante Mokrani et Messali. C’est la même histoire qui défend le colonisateur Hassen contre la patriote Dihya (que les arabes appellent Al-Kahina pour la diminuer). J’espère qu’on se réveillera un jour de notre torpeur en effaçant tout le mal qu’a fait le clan d’Oujda au peuple algérien.

69. @mohamed Ben Abdellah El arabi
    Oui, Monsieur, Sidi OkBA nous a honore de la plus grande des civilisations.
    Tous d’abord, je ne pense pas un seul instant de ma vie que le tout puissant puisse donner une religion, comme l’Islam, et ordonner a ses chefs, de propager son message par la violence et le sabre.
    Imaginez, messieurs, Dames, qu’a l’epoque de Mahomet, il y avait des armes, comme aujourdhui.
    Mahomet les auraient il utilisees.
    A mon avis, le livre ecrit par Mahomet et ses amis ressemble beaucoup a Mein Kampf( le celebre et triste livre d’Adolf Hitler), sauf que ce dernier n’a draine qu’un groupuscule humain et n’a dure qu’un laps de temps.
    Tous le monde connait les consequences : plus de 50 millions de victimes et une Europe detruite.
    Les ANCETRES D’HITLER(LES MUSALLEMANDS DE L’ORIENT)donc les combattants d’ALLAH, eux ont draine une philosophie terroriste et devastatrice qui a commence ses ravages depuis tres longtemps et continue de sevir.
    Les Berberes, eux ont ete contamines par cette fureur de vaincre les ennemis d’Allah.
    Leurs chefs(Tariq ibn Ziad, Ibn Tumert…) ont accompli leurs mission .Leur Superfuhrer Mahomet peut vraiment se rejouir, dans sa tombe, de leur besogne.C’est ce qu’on appelle de vrais guerriers.
    La doctrine Mahometane balaie tout sur son passage.Le Genie de ce pedophile bedouin de l’Arabie a de quoi inquieter les plus grands penseurs et philosophes de notre temps et des temps a venir.

70. Il faut vraiment avoir de très, très bons freins pour refréner mes envies de crier en termes drus et disons en termes « vilains » en réponse à certains propos. Mais bon. Cher chaavane. Depuis quand la révolution profite-elle à ceux qui l’ont faîte ? L’exemple du pays est là pour nous le rappeler chaque jour. Et toute idée effectivement a besoin de « mijoter ». Et si on arrêtait nos chicaneries pour surveillait ensemble cette soupe et veiller à sa bonne cuisson ? Et pour l’amalgame islam arabe, le reproche doit se faire aux jeunes émirs très mal formés, qui ont été envoyés en Kabylie et qui se sont mis à défendre l’arabe au lien de la religion qui était et est aimée dans la région. Et pour vous faut-il devenir arabe pour être musulman ? La réponse est non, évidemment. Sinon comment universaliser cette religion si on lui colle cette condition. Cher chaavane, si vous êtes comme moi qui ne représente que sa modeste personne, je vous crois assez intelligent pour faire la part des choses et être à l’écoute de toute nouvelle solution qui viendrait au secours du pays. Parce que voilà maintenant des lustres que les autres sauces ont cramées et donnent des indigestions et des pensées de hara-kiri aux algériens. Cordialement.

71. Affligeante contribution du Sieur Chaavane! Primo, le MAK n’a jamais revendiqué la "paternité" du combat kabyle et ces considérations de leadership, de précurseurs lui sont étrangères, car stériles, juste utiles à flatter l’égo de certains en manque de "grandeur historique".
    Le MAK continue son bonhomme de chemin dans un univers hostile à tout changement. Les kabyles, il est vrai, ne sont ni autonomistes, ni anti, ni pro ni quoi que ce soit-istes, il sont soumis à l’image de leurs compatriotes algériens de la gravitation sclérosante de l’air algérien. La quête de la survie et du pain bi-quotidien sont des ambitions très compréhensibles. Il est certes navrant de constater que rien ou presque ne mobilise. Que les Makistes soient, s’il est avéré, qu’une poignée de gens, qu’un groupuscule, pour reprendre une terminologie bien connue, soit! Leur combat n’en est pas moins noble. Reproduire éhontement des clichés prêt-à-porter est d’une idiotie sans pareille.
    Mettez-vous sur le plan des idées et discutez en toute sérénité et franchise. Pour l’instant, on en est juste là. Je respecte votre émotion à vibrer pour l’équipe nationale de Football et peut-être même des pitreries de feu Hdidwan.
    Enfin, ça c’est une autre histoire!
    C’est ton histoire!
    Karim D d’Alger

72. L ALGERIE DE JURGUTHA A L’Emir ABDEL KADDER et BOUMEDIENNE A BOUDIAF et BOUTEFLIKA ALGERIE Avant TOUT et Rien d’autre que L’ ALGERIE UNIE DEPUIS la Nuit des TEMPS……

73. "Désormais, le contrôle des deniers de Sonatrach est entre les mains d’Ahmed Ouyahia." le futur brésidane de la rébublique bananière. Ayama quel cauchemar!

74. Juste une précision pour les arabes qui considèrent les Kabyles, en général, comme racistes.
    Les arabes sont le seul peuple au monde qui désigne l’étranger par un mot péjoratif  »AJAMI » sans oublier aussi leur frères de sang, les juifs, qui eux le désignent par  »GOY »
    Alors, quand un arabe te donne une leçon sur le racisme, il faut l’écouter, il sait de quoi il parle.

75. Bonjour! J’interviens pour dire à Morage que la culture Amazigh, dans toutes ses dimensions, est évidemment africaine. Elle n’est importée de nulle part. AU temps de l’Amazigh Chachnaq, le vainqueur des Pharaons et des Banu-Israel, cette langue existait déjà. Je ne sais pas si je peux te convaincre ou peut-être ta tête est bourrée de préjugés bien enracinés. Pour te donner la preuve que Tamazight est Africaine, je te conseille de t’intéresser à la culture du Ghana et tu verras que leur langue et Tamazight sont très proches l’une de l’autre. Si tu n’as pas les moyens de découvrir cette cuture tchado-Ghanienne, prends la peine de faire une petite recherche sur Google.fr. Même les noms de familles ressemblent aux nôtres: par exemple, Abedi signifie le burnous; Ndja-mina signifie: on a laissé le trésor; Tlemcen signifie Tala g-umsan (le fontaine pour laver le linge), etc.

76. Comme mes commentaires précédents le motrent, je ne suis pas du tout partisan de l’autonomie de la kabylie pour la principale raison que les porteurs de cette idée ne sont pas mes modèles de politiciens et leurs idées extrémistes et xénophobes envers les arabes et l’islam sont contraires à mes principes, au bon sens et au idéaux de mondialisation, de multiculturalisme qui font le monde et de nombreux pays aujours’hui….. Simplement je ne puis non plus m’empécher, en tant que Kabyle, de ne pas répondre aux ignares de l’autre coté tel ce MOHAMED BEN ABDELLAH EL ARABI, qui sort des idioties plus grandes que lui, Saches petit que l’islam est la religion qui n’a jamais différencié entre les êtres et que c’est la religion qui donne à chacun de le droit d’aimer son appartenance, ses racines sans chauvinisme mais surtout sans haine de l’autre, saches enfin que la CIVILISATION ARABE n’existe que dans ta tête, il y’a bien eu une civilisation musulmane, elle n’a jamais été arabe et saches enfin que ceux qui désobeillissent à dieu en glorifiant la race arabe tel ton boumediene et ton bouteflika sont la suite logique des êtres ignares qui ont détruit cette civilisation…….. Bref, c’est en lisant des commentaires comme les tiens que parfois je me dis allez essayons l’autonomie de ces extrémistes kabylesm, peut-être qu’elle vaudra mieux le baathisme de ces extrémistes arabes? à reminer par un chameau comme toi……Quand à moi je vous renvois dos à dos les extrémistes bérbéristes et les extrémistes arabophone que dieu fasse que vous disparaissiez à tout jamais de mon pays afin qu’il puisse peut-être amorcer un nouveau départ dans un environnement multiculturel dans le respect de tout un chacun….

77. Sans trop philosophier;je pose une seule question a ceux qui sont contre tout ce qui a attrait a la kabylie!L ideologie arabobaathiste vehiculee et imposée depuis 1962;qu a t elle APPORTé a l Algerie de 2010?
    Soyez sinceres avec vous meme pour une fois de votre chienne vie !et regardez la vitesse avec laquelle le monde avance!cela ne vous derange t il pas?
    Etes vous conscients des potentialites qu a l Algerie sur tous les plans pour qu elle se developpe en une seule decennie?
    non !que nenni!tout cela vous ne le voyez pas ;parceque;justement;c est cela la nature de la culture arabobaathiste!c est le negativisme!
    Sachez que cela fait 5 decennies que la France a soit disant quitte le pays;pendat la meme duree;l Allemagne;le Japon, presque toute l europe ont ete reduits a neant, et observez les en 2010;ce sont des supers puissances!Reveillez vous!la vache a traire de Hassi Messaoud va bientot s assecher;d apres les experts petroliers de BP-BRITISH PETROLEUM-CA SERA VERS 2027!et maudit le petrole qui nous a fait tout ce mal!

78. A lire certains commentaires :(Arabes, chaouis, kabyles, mozabites, touaregs, bedouins etc…bref chaque contree de notre Pays )Sachez que vous ne faites encourager ceux qui pendant ce temps se remplissent les poches, sachant pertinement que vous etes fort bien occupes a vous bouffer le nez, se moquant autant de votre Arabite, Kabylite et ils n’omettent pas de temps en temps de parachuter quelques commentaires acerbes pour vous pousser a des commentaires plus virulants qui les arrangent .Bref, a vous lire je pense, a mon humble avis, bien sur que, le MOUSSELSSEL est loin d’etre fini entre les Arabes, les Kabyles, les chaouis, les Etc….dire qu’il suffirai juste de dire que nous sommes des ALGERIENS sans Ajouter ARABES ‘KABYLES Etc….Mais de la, a nous unir sous le seul nom d’ALGERIENS le bout du tunel est encore bien loin. La seul chose qui nous unis acctuellement C’est Notre EQUIPE NATIONAL (parmis eux il y a bien des joueurs de toutes les region d’Algerie Kabyles, Arabes Chaouis, de l’est de l’ouest, du centre, du Sud.Alors Faisant comme eux formant une seule EQUIPE et tout ira pour le mieux.Chassez la haine qui vous anime, sachez pardonne. Espoir.

79. Voici ce que nous renseigne Ibn-Khaldoun sur la fameuse civilisation des arabes que les arabes algeriens n’arretent pas de nous chanter. l’algerie est l’agonie depuis que les chameliers l’ont souillees avec leur pas de camelides. Depuis que leur doctrine de haine, de racisme et d’anatheme (islam) a souille l’AFN de sa presence, la terre ancestrale ne cesse de gemir par les coups portes par les marchands de sourates/versets arabes.

    Extrait de Ibn-Khaldoun

    UN PAYS CONQUIS PAR LES ARABES EST BIENTÔT RUINÉ

     »C’est là, en effet, un peuple farouche, chez lequel la rudesse de moeurs s’est ancrée au point de devenir leur tempérament propre et leur naturel; et ils s’y complaisent, parce qu’elle leur permet d’échapper à l’emprise de l’autorité et à la sujétion à un gouvernement. Un tel naturel est incompatible avec la civilisation, et leur interdit de se développer, car errer et être les plus forts sont les seuls buts que leur assigne leur manière de vivre, ce qui interdit la vie sédentaire, de laquelle dépend la civilisation, et est incompatible avec elle. Si, par exemple, ils ont besoin de pierres pour caler leurs marmites, ils en arrachent aux constructions, les ruinant pour en avoir; de même, s’ils ont besoin de bois pour faire des poteaux ou des piquets pour leurs tentes, ils démolissent des toitures pour en avoir : la nature de leur existence est donc incompatible avec l’art de construire, qui est la base de la civilisation. Voilà comment il en va d’eux en général.
     »

80. Du point de vue stratégique, il me semble non opportun de remettre en cause le sentiment "amazigh" des Kabyles. Les autonomistes Kabyles sont autant attachés à leur Kabylité qu’à leur amazighité. Remmettre en cause le fait amazigh c’est comme essayer de bousculer le nationalisme algérien chez les Kabyles, il est ancré par l’Histoire et demeure toujours vivace. Donc, les autonomistes ne peuvent se permettre de laisser l’amazighité aux autres, ils sont à l’image du Peuple Kabyle : ils la revendiquent. Le temps fera sûrement avancer les choses et évoluer les mentalités. Mais laissons le temps au temps comme disait l’autre…

    Il ne faut pas désespérer de voir un jour des Kabyles comme ce chaavane retrouver l’autonomie de la Kabylie car les autonomistes contrairement à l’image que certains colportent ne sont ni foncièrement racistes ni xénophobes, il y a parmi eux la même proportion de bons et de mauvais militants que dans la société Kabyle, le MAK n’est pas construit sur une plate forme raciste : les textes du MAK sont publiques. Quant aux hommes, ils ne sont pas éternels, ne demeurera que la Kabylie.

    Il importe aux Kabyles non convaincus des bienfaits de l’autonomie de savoir que c’est le seul cadre qui reste si on veut sauvegarder notre identité Kabyle. D’un autre côté, sur un plan pragmatique, si on veut qu’un projet de société autre que celui porté par le pouvoir puisse un jour voir le jour sur une partie de l’algérie, l’autonomie de la Kabylie pourra seule le permettre. Et puis, toutes les nations avancées se dirigent vers la régionalisation ou le fédéralisme. Il y a bien en algérie de la place pour au moins deux projets de société : Si les Kabyles voudraient voir le code de la famille défintivement abrogé et que nos concitoyens souhaitent lez maintenir en l’état pourquoi ne pas faire en sorte que chacun s’y retrouve. Si les Kabyles veulent définitivement mettre un terme à l’arabisation et que nos autres concitoyens à juste raison souhaitent sa généralisation pourquoi ne pas le permettre. Si les Kabyles voudraient que leur langue maternelle soit LA langue officielle comme nos concitoyens arabes, la solution la meilleure est de le permettre. Pourquoi obliger les écoliers Kabyles à étudier l’Histoire et la géographie en arabe en lieu et place de la langue Kabyle ? Pourquoi les délibérations des tribunaux en Kabylie devraient être en arabe et non en Kabyle ? Pourquoi nos papiers d’identité sont en arabe et non en Kabyle ?

    Et puis si un jour nos concitoyens des autres régions, comme par le passé, souhaitent librement voter pour un autre fis, et que les Kabyles voudraient juste le contraire comme ils le démontrent à chaque élection, la seule et unique solution reste l’autonomie de la Kabylie.

    Il n’ y a rien de raciste ni de xénophobe dans le fait de revendiquer un projet de société différent de celui des autres régions. Ce n’est pas de l’extrémisme que de vouloir que la langue Kabyle soit traitée comme toutes les langues des peuples du monde. Quant à la religion, c’est un sujet privé et personnel qu’il n’ y a pas de sens à défendre ou à attaquer une religion ou une autre.

    Maintenant si ce sont les militants du MAK actuels qui vous empêchent de défendre l’autonomie de la Kabylie, il faut savoir qu’ils ne manqueront pas de mourir un jour mais nous souhaitons le plus tard possible…

81. Le Maghreb est une terre de peuples multiples, vouloir mettre l’image d’un seul peuple sur cette zone est un exercice vain qui fait perdre tout l’intérêt de ce qui est par essence une terre de métissages/ Vous êtes les autochtones des zones " Kabylie, aurés, rif " alors nous sommes toutes ethnies réunies incontestablement les autochtones de nos régions c’est à dire le reste du Maghreb ( hatou borhaneokom In kontom Sadekine ). Pas comme vous nos ancêtres non seulement on les connais très bien mais on a même l’arbre généalogique qui remonte très loin / alors vous êtes jaloux ou faux berberes? car avant de dire que je suis / prouvez la filiation ? car beaucoup sont berberes par "accident" sont un résidu des vandales, romains etc…. Croyez-vous que nous les maghrebins sommes aveugles ou idiots ???? vous savez trés bien que non / Pouvez-vous nier qu’au meilleur des cas aucun dialecte berbère n’excède les 4 milles mots comme lexico avec des mots rudimentaires et basiques pour a peu près 1, 2 millions mots en arabe si on exclue les mutaradifat a tel point que les berbères ne connaissent de nombre que le 1 et le 2 / Pouvez-vous nier que même l’alphabet tifinagh est d’origine sémite phénicienne / Pouvez-vous nier que les scientifiques considèrent l’établissement de Carthage comme le début de l’histoire en Tunisie car les berbères qui vivaient de la cueillette et de la chasse n’ont pas pu établir une civilisation ( il ne faut pas estimer que c’est une chose péjorative si on prend les choses objectivement ) / Pouvez-vous nier que les berbères n’ont fourni aucune trace de civilisation / Pouvez-vous nier que ni dans la musique ni dans la littérature ni dans le mode de vie ni dans l’architecture ni dans la linguistique ni dans la civilisation, les berbères ne nous ont laissé aucune chose à se mettre sous la dent alors qu’en egypte les pharaons, en turquie les grecs et les hittites ont laissé un heritage extraordianaire / je suis désolé on peut comparer les berberes aux peuples vandales qui n’ont rien laissé ni en espagne ni au nord de l’afrique / Pouvez-vous nier que les maghrebins arabophones representent au moins 90% de la population Maghrebine et que les populations berberophones sont limités à certains montagnes ( Kabylie – Aures – Rif ) / Le berbérisme né d’un mensonge (« un peuple sans nation ») Conclusion : Certes, même il est transparent, le berbérisme Il a misé sur la disparition de l’Islam de la scène Maghrébine par la falsification de l’histoire / Donc, attendez vous à une résistance trés trés dure ////////

82. quant à okba, c’est pas la peine de se casser la tete : c’est un envahisseur, qu’il soit musulman ou pas, qu’il soit arabe ou pas, qu’il soit grec, romain, byzantin, français, russe ou américain, ou meme marsien, c’est la meme chose pour les berberes : il faut le combattre …et ils l’ont fait …. Koceila n’a fait que son devoir de patriote point barre.

83. REUNIFICATION DE LA NUMIDIE, UNE SEULE MONNAIE :
    LE NUMIDE

    La Numidie préhistorique datant du XXXe siècle av JC s’étend de Nouakchott jusqu’à Beyrouth et longe toutes les rives et les eaux territoriales allant de la Mauritanie au Liban en traversant l’Océan Atlantique et le bassin sud de la mer méditerranée ce qui illustre bien que l’Egypte la Palestine Israël le Liban et la Syrie font partie intégrante et indissociable de la Numidie

    Dans ce contexte historico géographique la Numidie fut réduite d’avantage par l’apparition de la civilisation pharaonique et d’autres dynasties ce qui résulte que le territoire du peuple Numides ne représente plus que la contrée de l’Afrique du Nord allant de Carthage jusqu’à la région du Moulouya située à l’Est du Maroc où les Numides constituèrent vers la fin du IV e siècle av JC deux royaumes qui furent réunis en 198 av JC sous l’autorité de Massinissa allié des Romains. La rivalité fratricide a été fatale pour leur stabilité les deux royaumes furent affaiblis par les querelles dynastiques.
    Après la victoire de Marius sur Jugurtha en 103 av JC et de César sur Juba en 44 av JC les deux royaumes devinrent une province romaine celle-ci fut ruinée en 427 par l’invasion vandale. Vers la fin du VII e la conquête arabe

    Cependant nous le peuple Numides contemporains nous n’avons aucune autre alternative que de songer au retour à nos origines initiales préhistoriques afin de réunifier pacifiquement notre masse géographique pluriculturelle et multiconfessionnelle s’étendant de Nouakchott jusqu’à Beyrouth et de créer une zone internationale économiquement puissante et prospère ayant une seule et unique monnaie de change : « le Numide » et offrant la possibilité aux citoyens de voyager sur leur propre territoire ancestral en ne présentant rien d’autre qu’une simple carte d’identité
    Salutations.

84. Tout ce que je voulais indiquer par mon affligeante contribution, Hakim D est que le MAK depuis sa création ne représente que lui même, ceci pour lever l’amalgame introduit par cet article et son auteur à savoir que ‘la question’ kabyle est à l’actualité grâce au MAK et à son chef qui ‘proclame’? l’autonomie de la kabylie? Ceci est tout simplement un reniement et une négation du VRAI combat kabyle, une négation des révoltes de cheikh ahadad, d’el mokrani, une négation du combat pour l’Algérie entière de Krim, Abane, ait ahmed et des millions d’autres acteurs de la révolution algériennes, indiquer que la question kabyle se résume à l’idée d’autonomie c’est renier le combat des kabyles de 62 à nos jours, c’est ignorer les martyrs du pringtemps noir qui sont tombés pour la liberté et la démocratie pas pour l’autonomie ni l’indépendance, c’est ignorer thfsuth imazighen c’est ignorer tous les combats kabyles que ce mouvement tente de récupérer, c’est tout simplement Ignorer la vraie KABYLIE qau profit d’une idée (autonomie) étrangère à la kabylie, construite dans les laboratoires des ennemis d’hier et véhiculée par un chanteur en mal de révolution voulant ressembler au grand che et des partisans prêts à tout pour assouvir une haine imcompréhensible de l’arabe, des arabes et de l’islam. C’est tout, la question kabyle est autrement plus grandiose et à mon sens le MAK et Ferhat devrait adopterun discours moins ‘suffisant’ et surtout arréter de parler à tout bout de champ au nom des kabyles et de la kabylie parcequ’ils ne représentent qu’eux mêmes….

85. Mon cher daamghar, malheureusement, il y’a certaines idées qui si elles aboutissaient un jour, ne permetteront jamais un retour en arrière pour corriger le tir, à l’image de la république islamique qui heureusement a été arrétée malheureusement un peu tard en Algérie… Ceci pas parceque je suis comme certains kabyles anti-islam mais simplement comme je te l’ai dis, je ne crois pas que les bons soient ceux qui gagnent et qui règnent quelque soit la noblesse d’un coombat et toutes les guerres, révolutions sont là pour le prouver et comme justement la suite des événements en algérien l’ont montré….. Cette particularité de non retour en arrière est particulièrement dangereuse quand il s’agit de mouvements extrémistes, xénophobes et ethniques et c’est malhereusement le cas du mouvement autonomiste kabyle, il y’a qu’à voir le site du MAK pour s’en convaincre, c’est du nazisme à l’état pur…….. Et personne ne peut surveiller un tel mouvement et surtout personne ne peut controler ce qui va se passer si jamais un jour il a la kabylie dans sa pogne et son autonomie dans la poche…….Déjà y’a les événements d’aghrib pour te montrer ou peut aller la sottise, on ‘essaie’ d’empécher de batir une mosquée autorisée et financée par la population mais je suis sur que ces gens là, ce pseudo comité de village n’aurait rien dit si un bordel était construit au mileu d’aghrib……….Amicalement.

86. @Chaavane, ha ha ha ha ha ha, en quoi les partisans du MAK sont des racistes?? d’où est ce que vous tirez cette conclusion. Nos compatriotes arabophones (pour la majorité, selon les votes) préfèrent un style de vie diffèrent de celui que veulent les kabyles (pour leur majorité) voir la manif d’alger en juin des années 90) n’est il pas mieux que chaque personne vive pleinement comme elle l’entend dans le respect de la différence et des us et coutumes des autres? où vous voulez toujours "Lougha wahida mouwahada, dine wahid, oumma wahida, etc….wahid, ha ha ha ha ah ah ah ah ah ah aha ha

87. à @morage@ la culture berbere EST AFRICAINE. les meilleures preuves tu les trouves dans les noms, les lieux etc…. au congo y a N’GOUABI ce qui veut dire "celui qui appartient à la tribu des gouabi", au ghana y avait N’KROUMAH rebelote etc… à l’infini, le N’IL, le N’IGER, tu ne remarques rien ? ce sont deux fleuves …mais comme leur début se ressemblent !!! et puis bof je ne vais pas m’étendre plus.

88. En partant du principe que je suis un pure bèrbère, et que je adèrer à cette cause, que dois-je réclamer :rien que le térritoire de la kabylie, la kabylie et l’aures, les deux plus Mzab, les trois plus l’ahagar, ou tout le territoire algérien car c’est un territoire bèrbère, ou bien même la tunisie, le maroc, la maurianie, la lybie, voir même un peu du territoire de Mr Moubarek!!!! dans ce bled ou rien n’est original viennent des gens nous apprendre nos origines comme cette bonne femme auteur de cet article et qui n’a de bèbère que que la moitiè du nom !!! c’est a peu pres la même cause que plaident les islamistes: une khilafa de l’espagne à la russie!!! arrêter de vous moquer des gueules des gens Mr Farhat est un pion du pouvoir qui veut détourner l’opinion publique des vrais problèmes la démocratie, le détournement du destin, de la liberté et des richesse de ce peuple écrasé, et qui vient aujourd’hui demander une toute petit parcelle pour y installer une petite dawla comme celle qu’on en palestine!!!! mois je suis berbere ainsi que 99% des algériens, et Mr mhenna se proclme lui et une centaine de cons avec lui seuls amazighs sur cette terre, je ne connais aucun bèrbère qui demande cette autonomie!!! la preuve que tout le monde est bèbère, quand y a eu cet incident avec les egyptiens ils nous traitaient de bèrbères, ce qui est vaiement bizarre car ne le sommes, et car ce n’est pas une insulte!! Mr mhenna et cie veulent nous dire que ce pays est volé par des arabes!!! je sais pas mois mais je pense que bouteflika et ouyahia sont des bèbères et de vrais!!!
    le problème en algèrie ce n’est pas les origines, car ce sont des bèrbères qui écrasent d’autres bèrbères, le vrai problème et la liberté, la justice et la démoctratie ….. alors travaillons pour que ca soit demain, pour une Algérie libre forte et fière

89. pourquoi vous avez mis le mot tamazgha et amazighité entre guillemets et pas le mot islam ou kabylie??? c un nom qui existe depuis tjrs c’est pas un nvention, et moi personnelent je suis TRES CONTRE le mot berbere qui ne signifie rien pour moi car je suis AMAZIGH et ce mot berbere véhicuk" bcp plus en france par certains, tandis que chez nous dans notre pays TAMAZGHA c ‘est le mot AMAZIGH qui est utilisé.Et je ne suis pas d’accord avec c amazighistes qui disent que tamazgha est une arcadie ccar l’arcadie est une societe primitive qui n’a pas evoluée dans le temps et vit tjrs son age d’or, alors que moi je veux vivre aujourd’hui parceque j’existe aujourd’hui avec mon portable, cetes on veut tous gardé nos valeurs tamazights mais la societé evolue, quant à la religion ceincerment je suis degouté de c retrograde, et leur langue arabe MORTE utilisée que les textes coranique, allez voir les chaines de télevision arabes, tous les animateurs et meme representateurs parlent avec leur dialects regardéz par exemple la chaine islamiste el jazeera ils parlent tous en arabe dialectale, au liban les journaliste parlent avec leur dialecte libanais, donc arretez vos conneraies les arabes, et votre GHYOULISME

90. Tamazgha veut dire MONDE AMAZIGH (berbere), une aire geographique racial, et culturelle bien distincte. A l’instar du monde latin, le monde amazigh existe avec ses differentes nations amazighes qui partagent la meme langue mere, le tamazight. Aujourd’hui chaque nation amazighe a sa propre langue, sa propre culture, et sa propre langue. Mais contrairement au monde latin qui est libre, le monde amazigh (Tamazgha) est toujours sous colonisation arabo-terroriste avec la complicite des neocoloniaux europeens. L’unique solution pour le monde amazigh serait d’aller vers des autonomies nationales pour chaque nation amazighe tout en travaillant main dans la main comme le fait l’Union Europeenne. La Kabylie a deja compris l’unique voie de son salut, aux autres peuples amazighs de suivre son exemple pour enfin etre libres chez-eux. Merci

91. Salem je m’adresse à apolo posté le 16 Bravo mon cher compatriote je suis fier de toi et de ce que tu viens d’écrire, DeGaulle l’a si-bien dit il faut diviser pour mieux reigner!bien à toi.

92. Le monde arabo musulman est un monde factice donc sans aucune base historique, crée de toutes pièces par Napoleon3 dans les années 1860 avec la complicité de Harkis tels que l’Émir Abdelkader. Tamazgha est une civilisation millénaire que rien n’effacera jamais malgré tous les génocides et les assassinats politiques. Quant à ceux qui ne se sentent pas à l’aise dans cette culture car ce n’est pas la leur – nous les comprenons – personne ne les retient de force pour aller se ressourcer chez eux loin de Tamazgha. Vive le MAK et vive Tamazgha toujours vivante.

93. L’étymologie du mot Tamazgha, l’Afrique du Nord par Helene E. Hagan
    En réponse au commentaire qui soutient que "Tamazgha" est un néologisme. Cela est faux. Je vous réfère a mon étude, publiée sous le nom de "The Shining Ones: Etymological Essay on the Amazigh roots of ancient Egypt Civilisation." Dans cette étude, je fais la comparaison entre des termes archaïques Egyptiens et des termes contemporains, utilisant les racines et le sens des mots, car les deux doivent être présents afin d’établir une correspondance quelconque. Même racine+ même sens: rapprochement possible.
    En Egypte archaïque, le mot "Ta" signifiait "territoire", " terre de". parmi un certain nombre de groupes Libyco-Berbères qui paraissent dans les chroniques Egyptiennes, il y a la présence des "Maziques" ou "Maces" ou "Mazes." Il y a un nombre d’expressions telles que "Ta-Ma-Aser" (le glissage du "s" au "z" est évident au cours de l’histoire de cette langue, ) expression qui signifie "Terre de l’arbre Tamarisque, " ou bien "Ta-ma-yat" " Terre du natron qui nettoie" – région du Fayum, établie comme étant Libyco-Berbere. Egalement, une ville dans la partie du delta qui a été identifiée comme ayant ete colonisee par les Libyco-Berbères depuis les temps les plus anciens (des siecles avant le retour des princes Berberes et le choix du Pharaon Shashonk I) s’appelait "Ta-Mazur-pet" (le mot "pet indiquant "ville" ou "village.")
    En Egypte, à travers les siècles de cette civilisation, ce qui était ancien et appartenait au temps des ancêtres, était vénéré, sacré. Le fait d’être vénéré était décrit comme étant "AMAZ", et les Ancêtres Sacres étaient appelés ‘TAMAZ". Dans le Papyrus d’Ani, ceux qui adorent sont nommes ‘AMAZIT" Les Egyptiens vénéraient les origines lointaines libyco-Berbères qui fondèrent leurs traditions et leur civilisation. Dès l’âge néolithique, en effet, des groupes proto-Berbères s’installèrent dans le Fayum (pays du natron, – Le mot "Dieu" en Egyptien archaïque était de fait NTR., comme le mot même qui désignait la substance nitrique.) SENS ARCHAIQUE DU TERME ‘TAMAZGHA": Ta- Amaz -Ra : Tamazgha. "TERRE DE CEUX QUI ADORENT LE SOLEIL" (RA: DIEU SOLEIL). repris à partir du site kabyle.com.

94. non je cherchais lobjectivitè et la veritè sur ce journal j ai trouvè que du racisme je ne reviendrai pas pour garder en moi cerespect pour les kabyles non racistes en 1er lieu mon mari

95. Concernant l’Autonomie de la Kabylie et les autres régions berbérophones, pour le moment, seule la Kabylie semble prendre son destin en main, alors que les autres hésitent à se prononcer, à moins qu’ils attendent que l’expérience ‘Kabyle’ leur trace la voie à suivre? Celà se passera probablement comme une petite boule de neige qu’on lance d’un bout de champs à l’autre, plus elle roule plus elle deviendra immense.Le royaume de Boutoufik(Boutef-toufik) et consors, finira comme un édifice vétuste à qui on retire la première pierre et les autres suivront inéluctablemment!! Rien ne pourra arrêter le processus, ni les discours alarmistes des arabo-islamistes ni le cortége des pleureuses qui versent les larmes de crocodiles, craignat le pire pour la Kabylie!!Allez jouer ailleurs, car la ‘cavane’est partie depuis belle lurette!!

    100rancunes. Salut. Darny.

96. Attention, il ne faut pas se laisser embarquer dans n’importe quel propos.L’arabe classique invente des mots pas les choses.Tamazgha existe bel et bien dans la réalité.Regardez les mots de l’agriculture, ils sont les mêmes partout.Ce sont les diverses occupations qui ont morcelé Tamazight au point de s’ignorer.Maintenant, il nous faut une vision fédératrice avec des gens qui voient au delà de nos petites frontières qui signifient notre mort, cela n’empêchant pas de travailler chacun dans son "coin" pour améliorer le patrimoine de tous.On nous avait dit que Azul était un gallicisme, néologisme…mais à Siwa pour dire salue quelqu’un ils disent: "Zewwel fell-as".
    Conclusion.attention à ceux qui vont jusqu’à nier notre unité, qui prennent prétexte de notre structure sociale, amour de liberté, d’indépendance pour essayer de nous couper les ailes.Après tout, sans vouloir le copier Michel Aflak en 1947 déclarait que le monde arabe doit être unifié du Golfe Persique à l’Atlantique.Pourquoi pas nous?
    Pour Tamazgha, il nous faut des chefs charismatiques qui dépassent leurs frontières.Dans les guerres d’indépendance, il y avait:Bourguiba, Mohamed V, Ferhat Abbas…ils étaient respectés partout.Un dirigeant Amazigh, doit être un Matoub, Mouloud Mammeri…connu partout.Sinon, on est dans le jeu de l’ennemi

97. Après avoir traversé les millénaires, les variantes de la langue amazighe qui, fort heureusement, font encore partie des langues vivantes de l’humanité, flottent aujourd’hui comme des gouttes d’huile dans l’océan des vicissitudes et du subjectivisme politique. Mais cette richesse linguistique dont nous disposons aujourd’hui ne pourra plus dans les mauvais choix stratégiques survivre quelques siècles, voire quelques décennies après.
    La comparaison topolectologique est déjà fondée sur un constat d’intuition. A propos de ce phénomène de topolectalisation de Tamazight, André Basset a écrit : « deux forces qui jouent en sens contraire : le particularisme qui pousse à la diversification et le conservatisme qui assure la stabilité. » Pour ma part, je dirais : chacun des topolectes (variantes régionales) oraux puise continuellement dans son arsenal de moyens linguistiques et ajoute jusqu’à un degré aux caractéristiques communes d’autres traits spécifiques(-évolutifs), et ceci, selon une filiation inter-topolectale. Et si l’on renverse la vapeur de la divergence, ça donnera un autre effet, à savoir une meilleure intercompréhension.

    En effet, parler de topolectes que je préfère à celui de dialectes – aucune définition de la notion de dialecte ne fait à ce jour l’unanimité – n’exclut pas l’unité de Tamazight. En toute objectivité, Tamazight se manifeste bel et bien sous forme de variantes topolectales qui peuvent être comparées aux affluents d’une la grande rivière de Tamazgha. Ce qui est extraordinaire, c’est que malgré la dissémination de Tamazight, cette dernière demeure encore d’une richesse dont l’ossature lexicale est inépuisable. Et il serait très long de reprendre ici même une toute petite partie de cette richesse dans ses profondeurs sémantiques et étymologiques.

    La richesse actuelle des sociétés amazighes est qu’elles possèdent des topolectes qui, tous ensemble, ont pu jusqu’à nos jours sauver aussi bien la grammaire que l’ossature lexicale de Tamazight au sens linguistique et diachronique du terme. C’est dans ce sens que je suis entrain depuis quelques décennies avec toute une attention d’essayer de comprendre notre monde qui s’appelle Tamazgha (Pays de tous les Imazighen). Il m’a été donné d’observer, non pas comme de simple observateur extérieur, mais en tant qu’employeur et membre, l’évolution de la dimension linguistique amazighe. Qu’ai-je observé, de quoi voudrais-je rendre compte ? Il s’agit en grosso modo d’une situation où Tamazight dans toutes ses variantes et dans des degrés plus au moins différents continue de s’amoindrir sur le terrain de la pratique quotidienne comme si l’esprit de diviser pour régner ne cesse de prendre de l’ampleur sur cette chère Terre de toutes les populations amazighes. De toute l’histoire, il n’y a pas eu plusieurs langues qui puissent avoir une même appellation. Au lieu de particulariser Tamazight, il vaut amazighiser les régions de Tamazgha.

    Au sein d’une même aire topolectale, on peut facilement distinguer des prononciations assez éloignées voire une situation lexicale variée. En compagnie d’amis amazighes de Kabylie (haute et basse), je me suis rendu compte que dans la variante de Kabylie, le mot ayyur « lune » peut se prononcer aggur, tout comme mmis n wedrar, mmis b wedrar et mmis g wedrar, iḍ « nuit » et iṭṭ ou wagi « celui-ci » et wayi… pourtant entre Kabyles la compréhension est bien évidente. Bien que je me sois focalisé sur le topolecte kabyle, les idées développées ici sont à l’évidence transposables aux autres variantes amazighes. De même qu’entres les diverses aires topolectales, le terme « homme » peut se prononcer selon 4 formes : argaz, arğaz, arjaz ou aryaz. Souvent, les différences entre parlers d’une même région sont plus visibles qu’entre des parlers appartenant aux différentes régions. Il suffit tout simplement de s’habituer aux différents accents et prononciations. Et à force de s’y habituer, on finit de comprendre ses petites différences.

    Au fond, Tamazight qui est un phénomène social, représente toute une diversité, et la différence dans l’expression et dans l’intonation dépend des régions des différents locuteurs. A l’intérieur de chaque aire topolectale, on rencontre des foyers locaux de parlers plus restreints, qui se différencient de ses voisins par la différence de prononciation, le choix de mots et la construction de phrases. Tout cela est bien connu des spécialistes en la matière.
    Bien que ce phénomène soit inhérent à toutes les langues, l’hétérogénéité des parlers amazighes est un fait relatif. En découvrant d’autres variantes amazighes, je me suis dit au fil des années : Dieu merci qu’il y a tant de variantes amazighes sans lesquelles on n’aurait jamais pu sauvegarder toutes ses richesses. Le grand Amusnaw Mouloud Memmeri avait pour confectionner le lexique AMAWAL puisé dans plusieurs variantes qui sont spatialement aussi lointaines les unes des autres. En lisant ledit lexique, j’étais amené à comprendre que Tamazight a besoin des toutes ses richesses topolectales. Par exemple le terme aγlan qui existe déjà dans ma variante maternelle y était introduit pour créer un néologisme véhiculant le sens de « Nation ». diachroniquement parlant, le terme aγlan véhicule en topolecte des At Mzab le sens de « région du Mzab ». Actuellement et dans l’avenir les variantes amazighes sont stratégiquement et utilement appelées à enrichir les unes les autres. Mais pour ce faire, il faut qu’il y ait déjà de très solides bases d’inter-communication amazighe non fondées sur des critères subjectifs ni affectifs.
    Dans le cadre de ma petite expérience, chercher à comprendre les différences entre par exemple les variantes kabyle et mozabite m’a permis de comprendre au fil du temps une bonne partie des variantes amazighes du Maroc et d’ailleurs. S’il est vrai que le manque de communication entre nos différentes régions et l’absence de prise en charge générale dans les travaux d’aménagement, ont poussé les topolectes, voire les parlers d’un même topolecte, à diverger les uns des autres, tous les spécialistes sont unanimes sur l’unité de Tamazight qui est un fait qui s’appuyant sur une objectivité historique, linguistique, culturelle… et territoriale. Même si à cause des périodes et des distances géographiques qu’occupe Tamazight (quelques 5 millions de km²), les différences d’ordre notamment phonétique et lexical empêchent souvent l’intercompréhension, il suffit d’un peu de temps d’adaptation pour qu’un amazighophone puisse accéder à n’importe quel autre topolecte amazighe que le sien.

    En bref, si des compatriotes amazighes ont su dépasser un certain stade d’anachronisme, d’autres restent malheureusement conditionnés par cette vision de croire à la supériorité de la variante qu’ils pratiquent. C’est souvent contre l’autre que nous sommes les meilleurs ! L’enjeu majeur pour quelqu’un étant de ne pas voir plus loin que le bout de son nez. Combien d’Amazighes sachent que pour accéder à Tamazight, il faut s’appuyer sur toute une connaissance des autres topolectes amazighes que le sien. En d’autres termes, on ne peut véritablement comprendre d’autres topolectes que si l’on connaît bien en profondeur le sien.
    En fait, les communications maintiennent l’unité globale du domaine linguistique. Qu’elles soient partiellement rompues, les variantes auront besoin de quelques générations pour qu’émergent une langue amazighe passe-partout, à condition d’opérer une bonne et adéquate politique d’aménagement et de développement. L’automatisation de la communication humaine constitue actuellement une véritable révolution techno-linguistique.
    Dans le stade actuel, parlons de tant de situations qui compliquent l’existence de la langue amazighe dans toutes ses prononciations peut conduire à évoquer tant de comportements… je puis dire : pourquoi même à chaque fois que 2, voire davantage amazighophones se trouvent en présence d’un arabophone ou un francophone… adoptent sur le champ l’arabe parlé, le français, etc ? Y a-t-il là une sorte de subconscience générale qui fait qu’un amazighe garde cette trace de devoir se protéger en confinant même sa langue dans les montagnes escarpées et dans les déserts les plus arides… ? Peut-il se dire un amazighe de confession musulmane qu’il n’est pas obligé d’appliquer ses rituels en dehors de l’arabe ? Pourquoi un ménage de 2 aires topolectales différentes n’emploie dans le cas général que l’arabe dialectal ? Pourquoi un Amazighe n’arrive pas à comprendre que ce qui l’unit à son frère amazighe dépasse de loin ce qui les sépare ? Pourquoi un amazighe sait bien servir les autres causes sans pouvoir arriver à servir la sienne ? Pourquoi tant d’amazighes ne s’admettent pas entant que tels que dans des situations critiques ? Pourquoi cette capacité à apprendre rapidement l’arabe parlé plutôt que de maîtriser ces petites différences phonétiques qui existent entre les variantes amazighes ? Pourquoi ? Pourquoi ? … Ces situations, ces clichés, cette culpabilisation linguistique et tant d’autres méritent d’être analysées et de leur trouver des réponses conséquentes. Entre temps, le travail de sauvegarde de Tamaziγt dans toutes ses formes doit continue son honorable chemin.
    Je pense que le jour où l’on arrive à comprendre ce phénomène de subordination et d’infériorisation de l’Amazighité par rapport aux autres langues et à l’arabité de la religion la plus adoptée sur Tamazγa, on pourra arriver à commencer de déchiffrer une bonne partie de cette énigme.
    Peut-on rappeler que dans le monde d’aujourd’hui et de demain, la tendance stratégique à l’uniformisation est un facteur dans l’évolution des langues, sauf dans notre monde amazighe ? Arrivera-t-il le jour où les nouvelles générations arriveront à faire de leur langue amazighe, une langue de civilisation ? Nous devons aussi, à mon humble avis, apprendre de l’expérience des autres peuples en la matière et analyser le processus du développement de leur(s) patois, topolecte(s) en une langue de grande diffusion.
    Le présent n’est pas le produit fortuit du passé, mais un produit nécessaire à la continuité de cette existence qui donne un grand sens à cette marche amazighe. L’existence est aussi conscience, et toute conscience renferme un germe de réflexion. Mieux vaut être le maître de sa destinée que d’être hanté par une ignorance. Un amazighe (amazighophone, arabophone, espagnolophone ou autre) ne peut pas sentir son nord-africanité complète tant qu’il demeure éloigné de l’Amazighité. C’est là que doit demeurer aussi une des grandeurs du phénomène de l’Homme (homme et femme) amazighe.
    Bien évident, la légitimité racinaire est sensée expliquer le sentiment de révérence qu’inspire la langue-culture amazighe. Le besoin pressant d’exprimer son identité amazighe, et qui est au cœur du grand mouvement soulevant les populations amazighes ne cesse de prendre une sérieuse et conséquente dimension. A ma conviction, Tamazgha la plus profonde garde une disponibilité d’esprit et d’âme qui la rend apte à accueillir un changement appelant tous les Amazighes à s’ouvrir en premier lieu sur eux-mêmes et à prendre conscience de leur profonde identité historico-linguistique. La mémoire doit aussi se construire au présent, mais malheureusement notre passé a été fracturé, ensanglanté et, à un degré, continue de l’être. Quand on nie les fondements d’une société, il n’y a plus de fondation, plus de superstructure, ce sont des racines en l’air.
    Les différences entre les topolectes amazighes, si elles sautent bien entendu aux yeux, ne dissimulent pas leur profonde unité. Et même si une langue amazighe standard n’existe nulle part, la standardisation de l’amazighe est une opération réalisable et cela, grâce à l’unité évidente et objective de l’Amazighe. En fait, quelle langue n’est pas homogène, à des degrés divers ? Cette opération de standardisation est saisissable à tous les niveaux du lexique, de la sémantique, de la morphologie, de la phonologie, de la syntaxe, de la néologie… Je pense que cela sera facilité aussi en opérant dans une perspective démocratique et dans une approche progressive, raisonnable, scientifique et objective qui tiendra compte de la difficulté que représente la topolectisation à divers plans de la langue amazighe. Celle-ci est en effet une réalité. Il ne faut pas avoir peur de ce phénomène d’hétérogénéité de Tamazight, car il s’agit tout simplement d’un phénomène naturel qui caractérise toutes les langues, surtout celles qui sont transmises par les mécanismes de l’oralité. Après tout c’est la richesse dans la diversité qui propulse notre monde en partant des choses les plus petites.
    Tamazight se construit et se construira grâce à la bénédiction de la technologie et, surtout, grâce aux efforts déployés de tous ses Hommes. L’enseignement, les mass media, la communication inter et intra-topolectale, la création de mêmes néologismes, un bon et adéquat aménagement linguistique, l’emploie de Tamazight dans les divers domaines… et, sans oublier, l’usage d’une même graphie permettront et aideront certainement le déclenchement de la standardisation de la langue amazighe afin d’en faire une importante langue régionale sur notre planète.

    Une meilleure et adéquate prise en charge de notre langue amazighe aux divers plans saura mettre l’Amazighophonie au défi de répondre aux exigences de la vie moderne, notamment le passage définitif de l’oralité à l’écrit et la remise à niveau de Tamazight. Or les attentes sont immenses et multiples. Il faudrait entre autres l’adoption d’une seule graphie, la modernisation de ses structures, l’adaptation de cette langue aux progrès ainsi que la standardisation progressive de la langue dans une combinaison et transformation équilibrées, réfléchies et planifiées aux générations qui en éprouveront le besoin. Et toutes ces questions sont tributaires des moyens humains, juridiques, matériels, financiers et moraux des Etats de Tamazgha.
    Les sociétés amazighes sont en mesure d’engendrer des Hommes capables de corriger la trajectoire. L’intercommunication et l’intercompréhension doit une fois pour toutes prendre train. Il est très nécessaire de comprendre qu’en opposant ses Amazighes, on les affaiblit tous et on hypothèque en même temps leur existence commune. Le courage est aussi celui de reconnaître la réalité du terrain et de donner à tous les enfants de Tamazgha le sentiment et la fierté d’appartenir à une nation qui possède des racines millénaires et qui a participé à l’enrichissement de la méditerranée et à la promotion de valeurs humanitaires. Le temps n’est-il pas venu d’exprimer ces valeurs en donnant à Tamazight la place qui lui revient?

    Nat Mẓab
    Tanemmirt !

98. @Daamghar:"être à l’écoute de toute nouvelle solution qui viendrait au secours du pays…" Vous avez tout résumé mon ami!

99. @Nat Mzab.J’ai beaucoup de plaisir à lire vos commentaires. La dame B. J. Hammitouche devrait s’inspirer de vos connaissances. U n commentaire limpide, clair et peur être compris par tous. Merci ami.

100. L’Algérie ne peut pas exister. Ce faux état est une fabrication coloniale, un territoire illégalement détaché par les gangsters français de sa place correcte, qui corrsponds à absolument pas a un vœu national.

     Le colonialisme français en Algérie a été une expérience désastreuse pour la nation indigène amazigh opprimé et tyrannisé dont l’existence même a été systématiquement prise pour cible par la tyrannie du mal franc maçonnique de Paris et leurs agents locaux en Afrique du Nord.

     En fabriquant une fausse nation arabe et en éradiquant l’intégrité nationale, l’identité linguistique et l’authenticité culturelle des Berbères, les criminelles francais se sont permis d’éviter la formation d’un Etat national berbère au nord – nord-ouest de l’Afrique, qui auraient du couvrir la Libye, la Tunisie, Algérie, Maroc et Mauritanie.

     Cela s’est produit au moyen d’une tyrannie insupportable qui est fortement justement exposée par la publication récente de HRW World Report 2010.

     Il est donc totalement impertinent de considérer les colons français comme « criminel » sans en même temps rejeter la quintessence de leur entreprise locale, le projet vicieux "d’arabisation" et de génocide. Il faut exiger le rétablissement du berbère comme seule langue officielle dans toute l’Atlas. —A mediter sur cet extrait: La prise d’Alger fut saluée par le pape comme une victoire du catholicisme. On se souvient que le lendemain de la victoire, le général de Bourmont avait fait planter une croix au-dessus de la ville. Mais cette victoire ne fut pas à la hauteur des espérances qu’elle avait suscitées. D’abord parce que le gouvernement de Charles X fut remplacé par ce pauvre Louis-Phillipe. Et qu’il fallut de longues négociations entre la France et le Saint-Siège pour que Grégoire XVI relève l’antique siège épiscopal d’Alger.

     Le premier évêque d’Alger fut Mgr Dupuch (1838-1845) qui eut à se battre – et au sens fort du terme – contre un gouvernement français qui, franc-maçonnerie et gouvernement de Juillet obligeant, avait une ligne de conduite très claire : l’islam pour les indigènes, l’Evangile – éventuellement-pour les colons et basta…

     Les textes sont là pour le dire : " Interdiction au clergé d’amener un musulman à se convertir, refus de laisser pénétrer sur le territoire algérien un prêtre syrien parlant arabe ; défense à l’évêque de faire imprimer un catéchisme en langue arabe ; établissement d’une sentinelle à la porte de la cathédrale d’Alger pour interdire aux musulmans d’assister aux cérémonies religieuses. "

     Mgr Pavy succédera à Mgr Dupuch. Il ne sera pas mieux loti. Après Louis-Phillipe, la Seconde République. Après la Seconde République, l’Empire. Mais une même politique : interdiction farouche de l’évangélisation des populations indigènes. Pire : La Seconde République s’appliqua à infiltrer – voire à imposer – l’islam dans des régions qui lui étaient restées réfractaires. Napoléon III pensait qu’il n’y avait que des Arabes en Algérie. La Seconde République savait qu’il y a aussi des Berbères. Et même qu’ils sont – avec des particularismes très marqués-plus nombreux que les Arabes. Mais cela ne l’intéressait pas. Consigne fut donnée d’obliger les Berbères à parler l’arabe et à épouser un islam arabo-oriental qui leur est quasiment étranger. Source:

     http://www.afrique-du-nord.com/article.php3?id_article=2011#forum19242

101. Nat Mzab a résumé la démarche d’ouverture qui doit avoir un objectif d’ouverture aussi.
     Voici extrait d’un récent livre: Mammeri a dit de Aomar Ait Aider, sorti à Alger, une interview de Mammeri:
     "..En débarquant chez nous, les Romains eurent d’abord à affronter les Phéniciens.Après leur victoire, ils substituèrent le latin au Phénicien…
     Pour que les Berbères puissent ériger leur langue (nous voyons la télé créée à Alger sans une écriture en Berbère, essayant d’imposer l’arabe, les coups portés à Tamazight au Maroc…ces derniers temps), il faudrait qu’ils disposent d’un Etat.Culture et politique sont intimement liées.Si tu détiens le pouvoir politique, tu peux instituer ta langue et ta culture, mais si le pouvoir est entre les mains des autres, tu peux à la limite, continuer à t’exprimer dans ta langue, mais tu ne pourras jamais en faire une langue d’Etat, une langue officielle qui serait utilisée par les tenants du pouvoir et les administrations.C’est pourquoi, on peut avoir quelque regret car cela aurait pu se réaliser sous les Almohades ou les Almoravides qui sont des Etats berbères…Mais en fait, des Etats dirigés par les Berbères pour le compte de l’Islam.Tant qu’un peuple n’a pas le pouvoir politique, au sens qu’il décide de façon tranchée de ce qui lui convient, j’ai l’impression, j’en suis même sûr, que la culture, tout comme le pays, sera sous domination.C’est ce qui nous est arrivé jusqu’à aujourd’hui"
     Ceci a été dit il y a presque un demi siècle et c’est encore d’actualité.Avons-nous compris ce qu’il a dit?Il ne s’agit pas de refaire des guerres, mais dans la paix décider "de ce qui nous convient", répétant l’erreur des Almohades et Almoravides: travailler maintenant pour le compte de "l’Arabo-Islamisme".
     Voici une vision lucide de quelqu’un qui aura disparu le 26 février 1989 (plus de vingt ans).Retenons au moins ce "qu’il a dit"

102. comme nos encetres navait pas la conaisonce de lavenire ni le droit de le savoire, cé maintenants a nous les majeure les grand de faire aidé es informé tout la nouvelle generation kabily es tout les kabily au monde!moi je sui agé mes, toi jeunes kabily regarde toi bien tons avenire es cel de tés enfants, bonheure pour tout les kabiy.un agé!

103. Merci pour Brigitte J.Hamitouche et pour le commentaire de Kaci en réponse au délire de Chaavane.Ce que certains kabyles ne veulent comprendre c’est que nous constituons en minorité ethnique, culturelle et linguistique dans une Algérie majoritairement arabo-intégriste.
     Pour sauver la Kabylie, il faut que les élites kabyles s’impliquent ouvertement dans la défense de notre droit légitime à prendre notre destiin en main dans le cadre d’une très large autonomie régionale.

104. On avait cru qu’on avait perdu Le Matin un journal qui nous débloque, je veux savoir l’etat de santé de monsieur BEN CHICOU
     REPONSE : IL SE PORTE TRES BIEN. MERCI

105. Par le présent commentaire je voudrais m’adresser aux militants du Mak et à leur guide suprème Ferhat le tranquille. Avant de demander l’autonomie qui représente le premier pas menant vers l’indépendance de la Kabylie, et donc d’effacer toute référence arabe, je leur conseille 2 choses :

     1° A Ferhat le tranquille (M’henni)doit faire des recherches très poussées pour trouver son nom d’origine étant donné que le nom de famille qu’il porte actuellement est Arabe (M’henni vient du mot arabe el hana qui signifie tranquilité ou bonheur. Sinon il va trainer cette appartenance à l’arabe comme un boulet. A moins qu’il soit d’origine arabe et il veut se renier.

     2° Pour les partisans du Mak :
     Vous devez comme Ferhat le tranquille faire des recherches pour trouverle nom réel de la Kabylie qui vient aussi de la langue Arabe
     KABYLIE : du mot Arabe KABILA (tribu en français)
     KABYLE : du mot Arabe (KABAYLE) tribus en français)
     Les Chaouis et les Touaregs n’ont pas ce problème. Mes salutations à tous les algériens.

106. A monsieur simple algérianistan, L’origine des nom n’a aucune importance, se qui est important c’est le sentiment d’appartenance a cette longue et culture IGAWAWEN simplement pour ne pas dire le mot Kabyle. On plus pour ta connaissance le mots Kabyle existait depuis l’entiquité CABALLA et les arabe on juste adopté le mot et c’est pas défendu a ce peuple Kabyle fier de son appartenance Kabyle Amazigh d’Afrique du nord de l’adoptait aussi. Je te conseille d’aller prendre un peu d’air pour te soulager de fardeau raciste anti-Kabyle que tu portes. Vive le peuple Kabyle fier de sa Kabylité.

107. L a kabylie n a jamais reconnu et ne reconnaitera jamais le pouvoir arabobaathiste terroriste qui a assassine sa creme depuis 1948-49 a ce jour.Heureux les martyrs qui n ont rien vu.

108. @un simple algérien. Non un simple algérien, nous portons des noms musulmans avant d’être arabes. Et si vous étiez si simple que çà au lieu de simplet, vous auriez compris.

109. Ce n’est un secret pour personne que les kabyles parlent tous le français donc des francophones et y en a même des francophiles.

     Il y a même des kabyles qui ne s’expriment qu’en français, ont que culture francophone, c’est leur choix et personne ne les insulte, ne les traite de traîtres et leur dire que vous n’êtes pas kabyles.

     Mais qu’est ce qu’on n’a pas entendu comme insulte pour les kabyles qui parlent arabe et qui ont une culture arabe, on les traite de traîtres, de vendus et de tous les noms.

     C’est quoi la différence entre un kabyle francophone et un kabyle arabophone? pour moi tous les deux ne parlent pas le kabyle donc "Ulac différence"

     Pourtant selon les Kabylistes, Le kabyle arabophone est un traitre et le kabyle francophone ne l’est pas, c’est quoi ce deux poids deux mesures ?
     C’est contre cette mentalité d’hypocrite que je m’insurge, et contre ce genre de kabyles qui portent ce genre de jugement que j’ai envie de vomir, ils me donnent la nausée.

     Ils reprochent à la langue arabe de prendre le dessus sur la langue Kabyle mais ils ne le reprochent pas à la langue française. S’ils étaient honnêtes ils traitaient les deux de la même façon.

     Donc, l’ennemi est ici tout désigné : l’islam

110. Hamitouche, permettez de vous dire je suis Kabyle mais je ne crois pas à l’autonomie de la Kabylie, du fait qu’il s’agit d’une fausse solution à un vrai probléme. Le probléme de la Kabylie ne pourra être régler qu’à travers le règlement des problèmes de l’Algerie, lesquelles ne peuvent être régler qu’à travers la valorisation de l’effort et du savoir faire et non de l’appartenance. Pour parvenir à cet objectif il a un préalable c’est la reconnaissance et la protection des libertés individuelles et collectives où chaque citoyens aura à vivre toutes ses particularités ethniques, linguistiques, religieuses et autres à condition qu’il n’a pas à les imposer aux autres ni par la force ni par la ruse. Pour y parvenir on doit assumer notre diversité, nous somme un peuple multiple (Amazigh, arabe, Français, Turque, Africain, musulman, chrétien, Juif, Athée, avec la diversité de couleurs de langues), par conséquence il faut remettre en cause la notion de l’arabité, de l’islamité et de l’amazighité du peuple Algerien qui ne sert qu’à s’auto-exclure au service de nos ennemis.

111. a thachawithe je ne suis pas d’accord avec vous. nous, kabyles sommes sereins et sommes surs qu’un jour viendra ou une république kabyle laic verra le jour.

112. @simple algerien.bravo pour ton intervention limpite comme l’eau du djurdjura.

113. @algerien, Le kabyle arabisé adhère à l’assimilation des kabyles à l’arabité: n’ait belkacem est un pionnier. Les francophones utilisent le francais pour defendre l’Amazighité, tout comme Abane utilisait cette langue pour liberer l’Algerie. Simple!

114. Ce sieur qui se cache sous le pseudo de simple Algérien, il est en réalité si compliqué et donc pas simple du tout .
     Votre mépris des Kabyles et trop prononcé à tel point que rien ne peut vous arréter de dénigrer tous les Kabyles et surtout Ferhat .Dommage que votre niveau d’études est très élémentaire de même que vous n’êtes pas Kabyle, sinon vous sauriez su que Mehenni est un prénom, et c’est les sectes maraboutiques de Kabylie qui ont influencé les parents Ferhat de donner Mehenni à leur fils ainsi que la majorité des autres parents à donner des prénom islamistes à leur enfants au détriment des prénoms d’origine Amazigh-Numides, ça c’est durant les siècles d’obscurantismes maraboutiques à la sauce islamique .A présent grâce à notre génie populaire et grâce aussi et surtout à notre savoir tout court les prénoms étrangers à notre histoire, à notre identité ancestrale n’ont plus court chez nous en Kabylie .Sachez que ce même Ferhat est connu sous le nom de :Ferhat Imazighen Imula .Quant au nom que porte notre région de Kabylie, il a existé depuis l’antiquité, les écrits de Hérodote font foi, hélas à cette époque là y’avait pas de trace d’arabe du tout et -ce dans le monde entier, d’où l’ignorance dans les écrits arabes de l’histores de Tamazgha dite La numidie en latin.
     Quant à vous Simple Algérien, est-ce que réellement vous êtes arabe, si votre réponse est oui donc vous n’êtes pas ALgérien, par contre si vous êtes Algérien là aussi certainement vous ne pouvez donc pas être arabe car qui dit Algérien dit Amazigh, et tous les vrais arabes le savent sauf les gens comme vous, qui êtes des renégats et d’ailleurs les arabes vous détestent en tants que faux arabes, les Egyptiens viennent notamment de vous le confirmer de la bouche même de leur président Hosni Moubarek qui a dit au monde entier que les Algériens sont à des Berbères, ce qui est vrai et donc rendons lui hommage pour une fois qu’un président arabe a enfin osé dire la vérité .
     Les Kabyles que nous sommes, on est fiers des Algériens, qui se disent Algériens, tout le reste n’est qu’imposture historique .

115. @ Algerien, la majorite des Kabyles ont toujours ete contre les langues coloniales. Le Francais est une langue d’un colon qui n’est plus visible en Algerie, mais l’Arabe est une langue coloniale imposee par les colons d’Alger qui nous confisquer notre independance en 1962. A bas le colonialisme linguistique, religieux, militaire, et economique arabes dont souffre notre pays amazigh depuis 1962 a ce jour. Merci pour moi de vous dire la pure verite.

116. En repense à Mr l’algérien
     Moi je préfère parler en français que de parler en arabe car cette langue rappelle des siècles de meurtres à l’égard de notre population qui nous méprise jusqu’à aujourd’hui, si t’es vraiment un algérien tu devras le constater, la France au moins elle était en état de guerre contre l’Algérie à cette époque ses actes son justifiés, avant la guerre je te défi de me citer un kabyle tué sans raison en Kabylie ? J’utilise la langue française pour défendre ma langue et ma culture contre toute acculturation maudite je parfaire la langue française qui a moins de sang sur les mains que l’arabe, au moins je n’avais pas me faire prendre pour un terroriste et éviter le scanner corporel.

117. En repense à Mr l’algérien
     Moi je préfère parler en français que de parler en arabe car cette langue rappelle des siècles de meurtres à l’égard de notre population qui nous méprise jusqu’à aujourd’hui, si t’es vraiment un algérien tu devras le constater, la France au moins elle était en état de guerre contre l’Algérie à cette époque ses actes son justifiés, avant la guerre je te défi de me citer un kabyle tué sans raison en Kabylie ? J’utilise la langue française pour défendre ma langue et ma culture contre toute acculturation maudite je parfaire la langue française qui a moins de sang sur les mains que l’arabe, au moins je n’avais pas me faire prendre pour un terroriste et éviter le scanner corporel.

118. @ UN ALGÉRIEN:ce qui vous dites est insensé et erroné.
     Moi même, je suis Kabyle, age de 40 ans(presque toute ma vie en Kabylie)et je n’ai pas vécu de telles idioties avec mes concitoyens Kabyles.
     Maintenant, les Kabyles aiment parler le Franchis, c’est leur choix et c’est la langue qu’ils maitrisent le mieux.
     Moi, même, je parle les trois langues sans aucun complexe.
     Au retour, je voudrais vous poser une petite question:Pourquoi lorsque les arabophones essayent d’apprendre le Kabyle;ils n’aiment apprendre que les mots vulgaires de cette langue.
     Connaissez- vous des Arabophones qui parlent Kabyle.

119. A tous les anti kabyles, je dirai de revisiter l histoire de l Algerie uniquement de 1948 a ce jour;vu que l ancienne est a des annees lumieres de vous;et vous decouvrirez surement que la seule et unique opposition au pouvoir arabobbathiste terroriste, n ‘a jamais existe en dehors de la Kabylie;soyez honnete avec vous meme, a bon entendeur salut, sans rancune!

120. @simple algérien.
     Inutile de faire des recherches très poussées pour trouver les origines du nom de Ferhat M’henni. Pour la simple et bonne raison que le nom patronymique tel qu’il existe aujourd’hui en Algérie, dans le monde arabe ou en Afrique est le fait des turcs et des occidentaux.
     Dans l’antiquité (jusqu’au 5 ème siècle) Seuls les Romains utilisaient un système de noms et prénoms.
     « Une loi votée le 23 mars 1882 à l’Assemblée française rend obligatoire, pour l’ensemble de la population indigène d’Algérie, l’inscription à l’état civil des actes de mariage, de naissance, de décès et d’un nom patronymique ».
     http://www.letempsdz.com/content/view/31932/1/

     L’état civil algérien a été instauré par les français. Et les noms ont été inventé et attribués par les français soit de façon hasardeuses, soit par rapport à des lieux géographiques…soit par moquerie (voir article ELWATAN).
     Donc porter un nom arabe en Algérie ne suppose aucune suprématie ou déférence à l’arabe. Les noms que nous portons n’ont aucun rapport (intellectuellement parlant) avec l’arabe dans la mesure ou ils ont été attribués soit par les turcs soit par les occidentaux. La démarche n’est pas arabe. L’héritage est nul. Nul ne peut s’attribuer ce qui a été pensé et développé par autrui.
     Pour ce qui concerne l’origine du mot Kabyle certains de scientifiques s’accordent à dire qu’il trouve sa source dans le mot hébreu de KABBALE. D’autres qu’il trouve sa source dans la langue arabe. Qui dit vrai ?
     Inutile de faire des courbettes, d’effectuer un travail de mémoire sur un quelconque ou supposé héritage arabe pour demander l’autonomie. L’autonomie et la démocratie sont aussi des concepts occidentaux. C’est parce qu’il sont occidentaux, que certains ont beaucoup de mal à appréhender ces concepts. Pour ces raisons ils ressassent les constantes nationales, préférant la dictature à l’acceptation de l’autre à l’ouverture d’esprit.

     D’où leur postulat : tu ne peut être autre chose, que musulman et arabe.
     Si tu ne veux pas être musulman et arabe prends ta valise et casse toi.
     De quel côté est la tolérance ?

     AZUL. Mes salutations à tous les algériens non ethnocentristes.

121. @algérien, je suis kabyle et je reconnais que j’ai une préférence marquée pour la langue française … je me sens plus proche de cette langue que j’aime d’un amour fou !!!. L’arabe…j’ai presque tout oublié de ce qu’on m’a appris à l’école … le kabyle et le français me suffisent largement.

122. @Mouh Lamine, t’as qu’à parcourir les commentaires sur cette page pour voir le racisme criant des partisans du MAK, tiens regardes comment est traité le prophete de l’islam QSSL, un homme qui a construit un empire qui restera debout jusqu’à la fin des temps, mort et pourtant insulté et traité de tous les noms par des punaises qui ne réaliseront jamais rien de leur vie! qui ne se lavent même pas après avoir pissé! Sillones internet et vas sur youtube et tu verras comment parlent les partisans de l’autonomie, vas sur le site du MAK et lis les articles qui s’y trouvent et reviens me répondre….. à commencer par le gourou à guitare du mouvement, certaines de ses chanssons racistes frolent le nazisme, ne parlent que d’arabe, de musulmans et de marabouts qu’il déchire au passage! et c’est pas parceque maintenant, il a mis une cravate, qu’il roule les yeux en parlant qu’il est pour autant redevenu tout blanc, la haine qui l’habite ne le quittera jamais et c’est sur cette même haine qu’est bati tout son mouvement et c’est grâce à cette même haine, à ce racisme qu’il récolte des partisans……. et c’est cette même haine et ce racisme qui fairont que le MAK ne sera jamais qu’un pet en kabylie, d’ailleurs j’ai hate de le voir faire un meeting à tizi rien que pour voir l’accueil ‘triomphal’ qui lui sera réservé.. HAHAHAHAHAHAHAHA comme tu le dis.

123. Voici ce que Ibn Khaldoun nous enseigne sur ces chamliers stupides et leur fameuse-virtuelle civilisation. Si civilisation il y’a, ca devrait se voir, le moins que l’on puisse dire, est qu’un arabe algerien est aussi/plus primitif qu’un arabe du 7eme siecle. Et ceci est en contradiction avec le mot CIVILISATION qui vient du mot VILLE)–
     ===================================================================

     LES ARABES N’ÉTABLISSENT LEUR DOMINATION QUE SUR DES PAYS DE PLAINES.

     Ibn Khaldoun

     Ils sont en effet, en raison de leur naturel farouche, gens de pilleries et de brigandage : tout ce dont ils peuvent se saisir sans lutte et sans danger, ils l’enlèvent, puis ils s’enfuient vers leurs pâturages du désert. Ils n’attaquent point ouvertement, ni ne combattent en bataille rangée, à moins d’y être contraints pour leur propre défense : aussi, s’ils se heurtent à une forteresse ou à un endroit qui leur réserve des difficultés, ils les laissent de côté, sans les attaquer, et se tournent vers quelque objet de conquête facile. Les tribus qui se retranchent contre eux dans les rochers des montagnes sont à l’abri de leurs rapines et de leurs violences, car ils n’escaladent point les hauteurs, ni ne s’engagent dans des terrains difficiles, ni ne s’exposent à des dangers pour les atteindre. Quant aux plaines, s’ils peuvent s’en emparer du fait qu’elles sont mal gardées ou que le pouvoir gouvernemental manque de force, elles deviennent leur butin et la proie qu’ils dévorent : ils y multiplient leurs incursions, leurs pilleries et leurs violences, en raison de la facilité qu’elles leur offrent, si bien que leurs habitants finissent par tomber sous leur domination; puis ils se les passent les uns aux autres, et le désordre aboutit à la ruine de leur civilisation : Dieu a puissance sur ses créatures; il est l’Unique, le Coerciteur, et il n’est point d’autre Seigneur que Lui.

124. Après avoir traversé les siècles, les variantes de la langue amazighe qui, fort heureusement, font encore partie des langues vivantes de l’humanité, flottent aujourd’hui comme des gouttes d’huile dans l’océan des vicissitudes. Mais cette richesse linguistique dont nous disposons aujourd’hui ne pourra plus dans les mauvais choix stratégiques survivre quelques générations après.
     Tamazight se construit et se construira grâce à la bénédiction de la technologie et, surtout, grâce aux efforts déployés de tous ses Hommes. L’enseignement, les mass media, la communication inter et intra-topolectale, la création de mêmes néologismes, un bon et adéquat aménagement linguistique, l’emploie de Tamazight dans les divers domaines… et, sans oublier, l’usage d’une même graphie permettront et aideront certainement le déclenchement de la standardisation de la langue amazighe.

     Une meilleure et adéquate prise en charge de notre langue amazighe aux divers plans saura mettre l’Amazighophonie au défi de répondre aux exigences de la vie moderne, notamment le passage définitif de l’oralité à l’écrit et la remise à niveau de Tamazight. Or les attentes sont immenses et multiples. Il faudrait entre autres l’adoption d’une graphie adéquate, la modernisation de ses structures, l’adaptation de cette langue aux progrès ainsi que la standardisation progressive de la langue dans une combinaison et transformation progressives, réfléchies et planifiées aux générations qui en éprouveront le besoin. Et malheureusement, toutes ces questions sont tributaires des moyens humains, juridiques, matériels, financiers et moraux des Etats de Tamazgha.

     La comparaison topolectologique est déjà fondée sur un constat d’intuition. A propos de ce phénomène de topolectalisation de Tamazight, André Basset a écrit : « deux forces qui jouent en sens contraire : le particularisme qui pousse à la diversification et le conservatisme qui assure la stabilité. » Pour ma part, je dirais : chacun des topolectes (variantes régionales) oraux puise continuellement dans son arsenal de moyens linguistiques et ajoute jusqu’à un degré aux caractéristiques communes d’autres traits spécifiques(-évolutifs), et ceci, selon une filiation inter-topolectale. Et si l’on renverse la vapeur, ça donnera un autre effet, à savoir et le généralisme.

     En effet, parler de topolectes que je préfère à celui de dialectes – aucune définition de la notion de dialecte ne fait l’unanimité – n’exclut pas l’unité de Tamazight. En toute objectivité, Tamazight se manifeste bel et bien sous forme de variantes topolectales qui peuvent être comparées aux affluents d’une la grande rivière de Tamazgha. Ce qui est extraordinaire, c’est que malgré la dissémination de Tamazight, cette dernière demeure encore d’une richesse dont l’ossature lexicale est inépuisable. Et il serait très long de reprendre ici même une toute petite partie de cette richesse dans ses profondeurs sémantiques et étymologiques.

     La richesse actuelle des sociétés amazighes est qu’elles possèdent plusieurs topolectes qui, tous ensemble, ont pu jusqu’à nos jours sauver aussi bien la grammaire que l’ossature lexicale de Tamazight au sens linguistique et diachronique du terme. C’est dans ce sens que je suis entrain depuis quelques décennies avec toute une attention d’essayer de comprendre notre monde qui s’appelle Tamazgha (Pays de tous les Imazighen). Il m’a été donné d’observer, non pas comme de simple observateur extérieur, mais en tant qu’employeur, l’évolution de la dimension linguistique amazighe. Qu’ai-je observé, de quoi voudrais-je rendre compte ? Il s’agit en grosso modo d’une situation où Tamazight dans toutes ses variantes dans des degrés plus au moins différents continue de s’amoindrir sur le terrain de la pratique quotidienne.

     Je puis aussi évoquer qu’au sein d’une même aire topolectale, on peut facilement distinguer des prononciations assez éloignées voire une situation lexicale variée. En compagnie d’amis amazighes de Kabylie, je me suis rendu compte que dans la variante de Kabylie, le mot ayyur « lune » peut se prononcer aggur, tout comme mmis n wedrar, mmis b wedrar et mmis g wedrar, iḍ « nuit » et iṭṭ ou wagi « celui-ci » et wayi… pourtant entre Kabyles la compréhension est bien évidente. Bien que je me suis focalisé sur le topolecte kabyle, les idées développées ici sont à l’évidence transposables aux autres variantes amazighes. De même qu’entres les diverses aires topolectales, le terme « homme » peut se prononcer argaz, arğaz, arjaz ou aryaz.

     Au fond, Tamazight qui est un phénomène social, représente toute une diversité, et la différence dans l’expression et dans l’intonation dépend des régions des différents locuteurs. A l’intérieur de chaque aire topolectale, on rencontre des foyers locaux de parlers plus restreints, qui se différencient de ses voisins par la différence de prononciation, le choix de mots et la construction de phrases. Tout cela est bien connu des spécialistes en la matière.

     Souvent, les différences entre parlers d’une même région sont plus visibles qu’entre des parlers appartenant aux différentes régions. Il suffit tout simplement de s’habituer aux différents accents et prononciations. Et à force de s’y habituer, on finit de comprendre ses petites différences.
     Bien que ce phénomène soit inhérent à toutes les langues, l’hétérogénéité des parlers amazighes est un fait relatif. En découvrant d’autres variantes amazighes, je me suis dit au fil des années : Dieu merci qu’il y a tant de variantes amazighes sans lesquelles on n’aurait jamais pu sauvegarder toutes ses richesses. Le grand Amusnaw Mouloud Memmeri avait pour confectionner le lexique AMAWAL puisé dans plusieurs variantes qui sont spatialement aussi lointaines les unes des autres. En lisant ledit lexique, j’étais amené à comprendre que par exemple le terme aghlan qui existe déjà dans ma variante y était introduit pour créer un néologisme véhiculant le sens de « Nation ». Actuellement et dans l’avenir les variantes amazighes sont stratégiquement et utilement appelées à enrichir les unes les autres. Mais pour ce faire, il faut qu’il y ait déjà de très solides bases d’inter-communication amazighe non fondées sur des critères subjectifs ni affectifs.
     Dans le cadre de ma petite expérience, chercher à comprendre les différences entre par exemple les variantes kabyle et mozabite m’a permis de comprendre pour la première fois une bonne partie de variantes amazighes du Maroc et d’ailleurs. S’il est vrai que le manque de communication entre nos différentes régions et l’absence de prise en charge générale dans les travaux d’aménagement, ont poussé les topolectes, voire les parlers d’un même topolecte, à diverger les uns des autres, tous les spécialistes sont unanimes sur l’unité de Tamazight. Même si à cause des périodes et des distances géographiques qu’occupe Tamazight (quelques 5 millions de km²), les différences d’ordre notamment phonétique et lexical empêchent souvent l’intercompréhension, il suffit d’un peu de temps d’adaptation pour qu’un amazighophone puisse accéder à n’importe quel autre topolecte amazighe que le sien.

     En bref, si des compatriotes amazighes ont su dépasser un certain stade d’anachronisme, d’autres restent malheureusement conditionnés par cette vision de croire à la supériorité de la variante qu’ils pratiquent. C’est souvent contre l’autre que nous sommes les meilleurs ! L’enjeu majeur pour quelqu’un étant de ne pas voir plus loin que le bout de son nez. Combien d’Amazighes sachent que pour accéder à Tamazight, il faut s’appuyer sur toute une connaissance des autres topolectes amazighes que le sien. En d’autres termes, on ne peut véritablement comprendre d’autres topolectes que si l’on connaît bien en profondeur le sien.
     En fait, les communications maintiennent l’unité globale du domaine linguistique. Qu’elles soient partiellement rompues, les variantes auront besoin de quelques générations pour qu’émergent une langue amazighe passe-partout. L’automatisation de la communication humaine constitue actuellement une véritable révolution techno-linguistique.
     Parlons de Tant de situations qui compliquent l’existence de la langue amazighe dans toutes ses prononciations peut conduire à évoquer tant de comportements… je puis dire : pourquoi même à chaque fois que 2, voire davantage amazighophones se trouvent en présence d’un arabophone ou un francophone… adoptent sur le champ l’arabe parlé, le français, etc ? Y a-t-il là une sorte de subconscience générale qui fait qu’un amazighe garde cette trace de devoir se protéger en confinant même sa langue dans les montagnes escarpées et dans les déserts les plus arides… ? Peut-il se dire un amazighe de confession musulmane qu’il n’est pas obligé d’appliquer ses rituels en dehors de l’arabe ? Pourquoi un ménage de 2 aires topolectales différentes n’emploie dans le cas général que l’arabe dialectal ? Pourquoi un Amazighe n’arrive pas à comprendre que ce qui l’unit à son frère amazighe dépasse de loin ce qui les sépare ? Pourquoi un amazighe sait bien servir les autres causes sans pouvoir arriver à servir la sienne ? Pourquoi tant d’amazighes ne s’admettent pas entant que tels que dans des situations critiques ? Pourquoi cette capacité à apprendre rapidement l’arabe parlé plutôt que de maîtriser ces petites différences phonétiques qui existent entre les variantes amazighes ? Pourquoi ? Pourquoi ? … Ces situations, ces clichés, cette culpabilisation linguistique et tant d’autres méritent d’être analysées et de leur trouver des réponses conséquentes. Entre temps, le travail de sauvegarde de Tamaziγt dans toutes ses formes doit continue son honorable chemin.
     Je pense que le jour où l’on arrive à comprendre ce phénomène de subordination et d’infériorisation de l’Amazighité par rapport à l’arabité de la religion la plus adoptée sur Tamazγa, on pourra arriver à commencer de déchiffrer une bonne partie de cette énigme.
     Peut-on rappeler que dans le monde d’aujourd’hui et de demain, la tendance stratégique à l’uniformisation est un facteur dans l’évolution des langues, sauf dans notre monde amazighe ? Arrivera-t-il le jour où les nouvelles générations arriveront à faire de leur langue amazighe, une langue de civilisation ?
     Nous devons, à mon humble avis, apprendre de l’expérience des autres peuples en la matière et analyser le processus du développement de leur(s) patois, topolecte(s) en une langue de grande diffusion.
     Le présent n’est pas le produit fortuit du passé, mais un produit nécessaire à la continuité de cette existence qui donne un grand sens à cette marche amazighe. L’existence est aussi conscience, et toute conscience renferme un germe de réflexion. Mieux vaut être le maître de sa destinée que d’être hanté par une ignorance. Un amazighe (amazighophone, arabophone, espagnolophone ou autre) ne peut pas sentir son nord-africanité complète tant qu’il demeure éloigné de l’Amazighité. C’est là que doit demeurer aussi une des grandeurs du phénomène de l’Homme (homme et femme) amazighe.
     Bien évident, la légitimité racinaire est sensée expliquer le sentiment de révérence qu’inspire la langue-culture amazighe. Le besoin pressant d’exprimer son identité amazighe, et qui est au cœur du grand mouvement soulevant les populations amazighes ne cesse de prendre une sérieuse et conséquente dimension. A ma conviction, Tamazgha la plus profonde garde une disponibilité d’esprit et d’âme qui la rend apte à accueillir un changement appelant tous les Amazighes à s’ouvrir en premier lieu sur eux-mêmes et à prendre conscience de leur profonde identité.
     La mémoire doit aussi se construire au présent, mais malheureusement notre passé a été fracturé, ensanglanté et, à un degré, continue de l’être. Quand on nie les fondements d’une société, il n’y a plus de fondation, plus de superstructure, ce sont des racines en l’air.
     Les différences entre les topolectes amazighes, si elles sautent bien entendu aux yeux, ne dissimulent pas leur profonde unité. Et même si une langue amazighe standard n’existe nulle part, la standardisation de l’amazighe est une opération réalisable et cela, grâce à l’unité évidente de l’amazighe. En fait, quelle langue n’est pas homogène, à des degrés divers ? Cette opération de standardisation est saisissable à tous les niveaux du lexique, de la sémantique, de la morphologie, de la phonologie, de la syntaxe… Je pense que cela sera facilité aussi en opérant dans une perspective démocratique et dans une approche progressive, raisonnable, scientifique et objective qui tiendra compte de la difficulté que représente la topolectisation à divers plans de la langue amazighe. Celle-ci est en effet une réalité. Il ne faut pas avoir peur de ce phénomène d’hétérogénéité de Tamazight, car il s’agit tout simplement d’un phénomène naturel qui caractérise toutes les langues, surtout celles qui sont transmises par les mécanismes de l’oralité. Après tout c’est la richesse dans la diversité qui propulse notre monde en partant des choses les plus petites.
     Les sociétés amazighes sont en mesure d’engendrer des Hommes capables de corriger la trajectoire. L’intercommunication et l’intercompréhension doit une fois pour toutes prendre train. Il est très nécessaire de comprendre qu’en opposant ses Amazighes on les affaiblit tous et on hypothèque en même temps leur existence commune. Le courage est aussi celui de reconnaître la réalité du terrain et de donner à tous les enfants de Tamazgha le sentiment et la fierté d’appartenir à une nation qui possède des racines millénaires et qui a participé à l’enrichissement de la méditerranée. Le temps n’est-il pas venu d’exprimer ce courage en donnant à Tamazight la place qui lui revient?

     Nat Mẓab

     Tanemmirt !

125. Cher Kabyliste " iflis " b’la chek vous êtes un Super Jahel, car votre slogan : "A3RABI أعرابي OU A3ROUBI أعروبي " ne signifie pas ARABE mais allah ghaleb votre appartenance à un Ghachi qui n’a jamais écrit dans sa langue fait foi !!!

     Tout le monde sait, sauf vous les ignorants ( Jouhala Ma9ritou maktebtou dans votre langue ) que la traduction de AL-MOUQADIMA par SLANE est loin d’ être parfaite !!! et, je sais quelques une de ses fautes semblent faire le bonheur des Kabylistes !!!!

     Tout le monde sait aussi ‘ cad SLANE " c’est lui qui a traduit "A3rab" par "arabe" alors que le premier veut dire bédouin ou nomades en générale et le deuxième se refere a la langue ou l’ethnie arabe !!!!

     Quant à Ibn Khaldoun en parlant des nomades ou Al a3rab الأعراب ya Jahel, ils disaient qu’ils détruisent, tuent ….etc…. Et les heureux Jouhala Kabylistes comme vous ont trouvés encore une joie a dire que c’est les arabes qui agissaient ainsi !!!!! D’autres sont même allés plus loin pour dire : puisqu’il ( Ibn Khaldoun ) parle ainsi des arabes alors il est fort probablement lui même pas arabe c’est à dire Houwa aussi Khati 3arbi !!! et ils continuent à croire m’ssaken Les extremistes dial Lekfayel !!!

     Puisqu’il n’est pas ARAVEEN il est donc quoi ???? K’FAYLI PEUT ÊTRE ????

     LA RÉPONSE EST NON PARCE QUE :

     IBN KHALDOUN : Lui même se considérait comme ARAVEEN et se réclamait d’une lignée remontant à Hadramaout une famille ARAVEEN yéménite ( Nous tirons notre origine de Hadramaout, tribu ARAVEEN du Yémen, et nous nous rattachons à ce peuple dans la personne de Ouaïl Ibn Hodjr, chef ARAVEEN qui fut un des Compagnons du Prophète SALA ALLAH 3ALAYHI WA SALAM !!!

     CONCLUSION :

     1)- A signaler que les Yamenites sont les vrais Arabes je vous rappelle !!!
     2)- Veuillez bien prendre notre ya JAHEL que le mot A3RAB أعراب s’applique aux nomades en général !!! et aussi aux nomades VERVERES !!!! et si les nomades arabes n’existent plus TODAY, LES NOMADES VERVERES eux ils continuent a exister au sud du MAGHREB ARAVEEN !!!

     Sincèrement vous me faites pitié chers extremiste k’fayel !!!

126. Merci, Iflis de nous rappeler ce que le grand Ibn Khaldoun avait écrit des arabes et c’est malheureusment toujours d’actualité, pourtant nous sommes bien au XXIème siècle, mais les arabes sont toujours restés dans leur siècle de hijra.

     N’est-ce pas Ibn Khaldoun qui avait dit texto que : OUMA ARABIA OUMA OUAHCHIA .
     Iflis les arabes ont le désert que les occidentaux ont fertilisé avec l’extraction du pétrole et les pétro-dollars sont américains .
     Les arabes sont dans la tempête, à l’heure où le monde entier construise leur avenir et l’avenir de leurs enfants dans des choses scientifiques et techniques, nous notre pouvoir arabo-baathiste islamiste, veut se faire construire une mosquée par les Allemands et avec l’argent du pétrole, c’est pourquoi les Kabyles cris leur douleur, comme ça été aussi le cas en 1990 lors de la création du parti barbe-Fln dit FIS et à présent, c’est la corruption des esprits par cette nouvelle construction qu’est une énième imposture , puisque le pétrole appartient à tous les Algériens et non aux renégats de notre histoire amazigh .

127. qui a écrit ce article ?? très intéressant bravo !!!!!!

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