En effet, le jour de l’Achoura le dixième jour du premier mois du calendrier lunaire, le mois de Mouharem est un jour béni pour tous les musulmans mais rien à voir avec la Zakat, aucun rapport avec la Zakat. De nombreux évènements historiques et religieux sont étroitement liés et sont survenus le jour de l’Achoura. A titre d’exemple, le jour de l’Achoura c’est le jour où le Bon Dieu a excusé notre père Adam (Sidna Adem) de son fameux péché d’avoir consommé la pomme interdite, c’est le jour où le Bon Dieu a sauvé Noé (Sidna Nouh) du déluge, c’est le jour où le Bon Dieu a sauvé Abraham (Sidna Ibrahim) du feu, c’est le jour du grand retour de Joseph (Sidna Youcef) de l’Egypte, c’est le jour où la mer s’ouvrit à Moise (Sidna Moussa), c’est le jour du pardon à David (Sidna Daoud), c’est le jour où le Bon Dieu a attribué à Salomon (Sidna Souleyman) son immense royaume, c’est le jour où Jonas (Sidna Younes) a été sauvé du ventre du poisson qui l’avait avalé, c’est le jour de la guérison de Job (Sidna Ayoub) de ses multiples maux et pour les musulmans chiites c’est le jour de l’assassinat à Karbala de l’Imam Hocine fils de Ali et petit fils du prophète Mohamed (qssl). Le jour de L’Achoura est un jour certes béni mais aucun lien et aucun rapport avec la Zakat, toutes sortes de Zakat confondues et les riches Algériens qui attendent le jour de l’Achoura pour s’acquitter de leur Zakat obligatoire sont dans le tort et dans l’interdit.

La zakat en Islam ne comprend pas que le fait de distribuer et d’attribuer de l’argent en espèce destiné aux nécessiteux et plus précisément aux huit concernés repris au verset 60 de la sourat Le Repentir (9e) du saint sacré Coran que sont les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l’Islam), les affranchis des jougs ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier de Dieu, et pour le voyageur (dans le besoin), mais la Zakat comprend aussi les céréales, les féculents et certains fruits dont les dattes et le raisin sec ainsi que les bovins et les ovins entre autres, etc. La Zakat sur les céréales, également le quart du dixième de la récolte, s’effectue obligatoirement pendant la moisson au mois d’Aout en Algérie, et s’il y a deux récoltes c’est deux fois la Zakat, si c’est trois récoltes c’est trois fois la Zakat, toujours au moment de la récolte, il ne faut pas attendre l’Achoura pour s’acquitter de cette obligation, la Zakat pour les moutons, une fois le maquignon éleveur de moutons atteint les 40 moutons, il doit obligatoirement donner un mouton ou l’équivalent d’un mouton aux nécessiteux et deux moutons au 121ème mouton et ainsi de suite, quelque soit le mois et le jour de l’année, la Zakat c’est toute l’année et l’Achoura c’est une fois dans l’année, il ne doit pas attendre le jour de l’Achoura pour donner la Zakat tous types confondus. Pour tous les produits soumis à la Zakat, il ne faut pas attendre le jour de l’Achoura. Attendre le jour de l’Achoura c’est enfreindre la loi divine et c’est une violation flagrante de la Charia islamique. «Acquittez-en les droits (la Zakat) le jour de la récolte», verset 141 sourat le bétail (6e).

Idem pour la Zakat dite Zakat de l’Argent (Zakat el-mèl), il ne faut pas attendre le jour de l’Achoura . Pour que la Zakat de l’argent devient obligatoire et qu’il faut la donner en espèce il faut deux conditions sine qua non, le Nissab et El-7haoul. La première, le Nissab est d’avoir accumulé une certaine somme d’argent, pour cette année 2013/2014 (ou 1435 de l’Hégire si vous voulez) le Nissab est égal à 501500,00 dinars algériens. La deuxième condition est El-7haoul c'est-à-dire l’année. Ce montant de 501500,00 dinars déposé chez soi ou dans une banque par exemple doit séjourner une année, il est sensé être en surplus et jamais utilisé. Une fois ces deux conditions réunies la Zakat de l’argent devient obligatoire à longueur d’années et le fait d’attendre l’Achoura pour s’en acquitter est une entorse à la loi divine et une transgression volontaire de la Charia et l’état Algérien à travers ses institutions religieuses qui contribuent à maintenir et à consolider cette fausse pratique endosse une énorme part de responsabilité. La collecte de l’argent dans les mosquées au nom de la Zakat le jour de l’Achoura est un principe contraire à la loi divine.

Le Bon Dieu, l’Omnipotent a prévu dans sa loi relative à la Zakat que les nécessiteux doivent recevoir de l’argent à longueur d’année 354 jours/354, parce le haoul (une année accomplie pour le dépôt de l’argent) est différent d’une personne riche à une autre et le gueux nécessiteux en mal de vie se voit recevoir de l’argent (presque) jour après jour sans interruption pendant toute l’année du calendrier lunaire (hégirienne) et ainsi de suite toutes les années . Le Bon Dieu a imposé avec hikma (sapience) sa loi pour permettre aux nécessiteux de recevoir de l’argent toute l’année et réduire la Zakat à la seule journée de l’Achoura est une tromperie et une frustration . La loi coranique a été malheureusement détournée et déformée en Algérie par un pouvoir religieux qui a mis en place à la veille de l’Achoura des caisses noires installées dans les mosquées transformées en la circonstance en institutions financières inadaptées, caisses appelées faussement caisses de la Zakat, les Algériens sont trompés même dans la pratique de leur propre religion.

Les Algériens croient dur comme fer que le jour de l’Achoura est le jour choisi par le Bon Dieu pour que les riches s’acquittent de la Zakat et les nécessiteux frustrés toute l’année attendent ce jour béni de l’Achoura pour s’enrichir le temps d’une journée, aussi le but de ma modeste intervention n’est pas de faire une dissertation religieuse sur les bienfaits du jour de l’Achoura ou sur l’étendue bénéfique de la Zakat, loin se là, mais uniquement pour faire savoir aux Algériens qu’ils sont religieusement frustrés et trompés et qu’il n’existe aucun lien entre le jour de l’Achoura combien même un jour béni et la Zakat le 3ème piler de l’Islam . Moi à titre d’information, je m’acquitte de cette obligation et je donne la Zakat, de l’argent en espèce chaque année le premier jour de chaque mois de Ramadhan, parce que c’est ainsi, la Charia le veut et l’impose, je n’attends pas le jour de l’Achoura. Je n’écoute pas les discours dérivatifs et les fataoui (décrets religieux) fantaisistes imposées par un pouvoir en quête de ressources illégales.

Mohamed Bentabet